بابن خانبة أيضا أبوه، فقد عرفت في أبيه قول الكشي فيه: «ويعرف بابن خانبة» ومثله الشيخ في رجاله، وأيضا مر في أحمد - أبيه - نقل ابن طاوس: «عرض أحمد بن خانبة كتابه على العسكري (عليه السلام) فقرأه وقال: صحيح» (1) وبالجملة: فكتاب التأديب لأبيه، وابن خانبة أيضا أبوه.
كما أن تعبيره «محمد بن إسحاق بن خانبة، عن عمه محمد بن عبد الله بن خانبة» ليس بجيد، فمقتضى تعبيره كونهما ابني عم، لا عم وابن أخ، ولا بد أن الأصل في الأول «محمد بن إسحاق بن عبد الله بن خانبة» والتجوز في مثله وإن كان صحيحا، لكن لا في مثل المقام.
وأما قول النجاشي بعد ما مر: «وله كتاب الزكاة، وكتاب الحج، وكتاب الجوهر» فيحتمل أيضا أنه رأى نسبتها إلى «ابن خانبة» مرادا به الأب، فتوهم إرادة هذا به، كما في كتاب التأديب; ويؤيده عدم عنوان الشيخ في الفهرست له وإن كان في الرجال أيضا لم يعنونه مع عموم موضوعه. وأيضا قال الكشي في أبيه: أنه بعد توبته أقبل على تصنيف الكتب (2).
[6384] محمد بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن عيسى بن المنصور قال: عده الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) قائلا: عباسي هاشمي، روى عنه التلعكبري، يكنى أبا الحسن. يروي عن عمه أبي موسى عيسى بن أحمد بن عيسى بن المنصور، عن أبي محمد صاحب العسكر (عليه السلام) له معجزات ودلائل.
وقال الميرزا: إن في الغيبة ما يقتضي كونه وعمه من العامة، إذ روى بسنده «عن التلعكبري، عن محمد، عن عمه عيسى، عن أبي محمد (عليه السلام)» (3) وجعل الرواية عامية.