وعنوان الكشي لهذا بلفظ «في أبي علي محمد بن أحمد بن حماد المروزي المحمودي» (1).
هذا، وعنون الكشي هذا قبل أبيه بأوراق، مع أن كتابه حيث على رعاية الطبقات كان بالعكس، فلا بد أنه حصل التقديم والتأخير، شأن باقي تحريفاته.
هذا، وقلنا في أبيه: أن المحمودي لقب هذا فقط - كما هو المفهوم من الكشي - دون أبيه، كما فعله الشيخ في الرجال، وحينئذ فلا يبقى محل لقول المصنف: والمحمودي وإن كان مطلقا... الخ.
وما في الكشي في خبره الثالث «سمعت الفضل بن هاشم الهروي» محرف «الفضل بن شاذان» فأبوا عبد الله الشاذاني يروي عن الفضل بن شاذان، كما في أبيه وفي محمد بن أبي عمير، كما مرا.
وتحريفات باقي أخباره لا سيما الثاني لا تخفى.
[6360] محمد بن أحمد بن خاقان النهدي، أبو جعفر القلانسي قال: عنونه النجاشي، قائلا: المعروف بحمران، كوفي مضطرب (إلى أن قال) أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه، عن حمران.
وابن الغضائري، قائلا: الملقب حمدان، كوفي ضعيف، يروي عن الضعفاء.
وروى الكشي، عن العياشي قال: وأما محمد بن أحمد النهدي - وهو حمدان القلانسي - كوفي فقيه، ثقة خير (2).
أقول: الظاهر أن ما في نسخنا من النجاشي من قوله: «بحمران» وقوله: «عن حمران» مصحف «بحمدان» «وعن حمدان» كما عبر ابن الغضائري والكشي، وإلا لنبه العلامة في الخلاصة على اختلافهم في لقبه، كما نبه على اختلافهم في حاله.
قال المصنف: عنونه ابن داود بلفظ «حمدان بن أحمد» قائلا: قال الكشي: هو من