أنه ادعى أنه نبي ورسول وأن علي بن محمد العسكري (عليه السلام) أرسله، فكان يقول بالتناسخ، ويغلو في أبي الحسن (عليه السلام) ويقول فيه بالربوبية، ويقول بإباحة المحارم وتحليل نكاح الرجال بعضهم بعضا في أدبارهم، ويقول: إنه من الفاعل والمفعول به أحد الشهوات والطيبات، وأن الله لم يحرم شيئا من ذلك; وكان محمد بن موسى بن الحسن بن فرات يقوي أسبابه ويعضده، وذكر أنه رأى بعض الناس محمد بن نصير عيانا وغلام له على ظهره! وعاتبه على ذلك، فقال: إن هذا من اللذات وهو من التواضع لله وترك التجبر! وافترق الناس فيه وبعده فرقا (1).
وعنون الخلاصة بعد محمد بن نصير النميري «محمد بن نصير» قائلا: قال ابن الغضائري: قال أبو محمد بن طلحة بن علي بن عبد الله بن غلالة: قال لنا أبو بكر الجعابي: كان محمد بن نصير من أفاضل أهل البصرة علما، وكان ضعيفا، منه بدو النصيرية وإليه ينسبون.
أقول: وقال النوبختي: وقد شذت فرقة من القائلين بإمامة علي بن محمد (عليه السلام) في حياته فقالت بنبوة رجل يقال له: محمد بن نصير النميري، وكان يدعي أنه نبي بعثه الهادي (عليه السلام)... الخ (2).
وقال الشيخ في رجاله في أصحاب العسكري (عليه السلام): «محمد بن نصير غال».
وزاد الغيبة على ما نقل «وقال سعد: كان النميري يدعي أنه رسول نبي وأن علي بن محمد (عليه السلام) أرسله، وكان يقول بالتناسخ ويغلو في أبي الحسن (عليه السلام) ويقول فيه بالربوبية». وزاد بعد خبره الرابع «وكان محمد بن موسى بن الحسن بن الفرات يقوي أسبابه ويعضده». وفي خبره الخامس «وفرقة قالت: هو أحمد بن محمد بن موسى بن الفرات» لا كما نقل.
وخبر الكشي مع كلامه ذاك في موضع واحد عنونه مع ابن بابا وفارس في طي الغلاة في وقت الهادي (عليه السلام). وحينئذ فخبره الثاني إما «الفهري» فيه محرف «النميري» وإما المراد به «محمد بن حصين الفهري» - المتقدم - وسقط اسمه من