العنوان، وإلا فالفهري والنميري لا يجتمعان.
ويظهر باقي تحريفات الكشي من الغيبة والفرق، ومنها قوله: «وافترق الناس فيه وبعده» فإنه محرف «وافترقوا في وصيه بعده».
هذا، وعنون الخلاصة تارة «محمد بن نصر» وقال من أصحاب أبي محمد (عليه السلام) غال. وأخرى «محمد بن نضير النميري» وقال: لعنه علي بن محمد العسكري. وثالثة «محمد بن نصير النميري» ونقل عن ابن الغضائري، عن ابن غلالة، عن الجعابي: أنه كان بدو النصيرية وإليه ينسبون - كما مر - مع أن الأصل في الثلاثة واحد; وقد أخذ الأول عن رجال الشيخ مع التحريف، والثاني عن الكشي، والثالث عن ابن الغضائري.
هذا، وفي أنساب السمعاني: النصيري - بضم النون - نسبة إلى طائفة من غلاة الشيعة يقال لهم: «النصيرية» نسبوا إلى رجل اسمه «نصير» وكان في جماعة قريبا من سبعة عشر نفسا، كانوا يزعمون أن عليا هو الله، وكان ذلك زمن علي، فأمر بهم فاحرقوا، وهرب منهم نصير واشتهر عنه هذا الكفر.
وأظن أنه خلط بين «محمد بن نصير» هذا وبين «عبد الله بن سبأ» - المتقدم - توهما منه أن «النصيري» نسبة إلى مسمى ب‍ «نصير» مع أنه نسبة إلى «محمد ابن نصير».
[7337] محمد بن نصير من أهل كش قال: عده الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) قائلا: ثقة جليل القدر كثير العلم، روى عنه أبو عمرو الكشي.
أقول: إنما يروي الكشي عن أخويه «إبراهيم بن نصير» و «حمدويه بن نصير» المتقدمين، كما مر. وأما هذا فيروي عن العياشي، عنه، كما في أبان بن عثمان، وبشر بن عمرو - المتقدم - وعبد الله بن مسكان - المتقدم -. وأما ما في هشام بن الحكم - الآتي -