طاوس في استخارته (1). ويأتي محمد بن علي الكراجكي.
أقول: إنما عنونه اللؤلؤة عن الأمل والمعالم وفهرست المنتجب «محمد بن علي ابن عثمان».
[6995] محمد بن عثمان القاضي، النصيبي، أبو الحسين قال: استظهر الوحيد كونه شيخ النجاشي، كما يظهر من حذيفة، وحريز، وعبد الله بن أحمد بن نهيك، وابن أبي عمير، وفارس بن سليمان، ومحمد بن يوسف الصنعائي; وفي الأخير وصفه بالمعدل.
أقول: وذكر أيضا في الحسين بن خالويه، ومحمد بن أحمد بن المفجع، والحسين بن مهران، لكن عبر عنه في بعضهم بالكنية واللقب. وهو «محمد بن عثمان بن الحسن» كما يظهر من النجاشي في فارس وابن أبي عمير، ولكن عن الكنز «محمد بن عثمان بن عبد الله النصيبي» (2).
ومن الغريب! أن الطباطبائي جعل «عثمان بن أحمد الواسطي» - المتقدم عن النجاشي في علي بن علي الدعبلي - أبا هذا، وجعل اختلاف الحسن وعبد الله وأحمد من النسبة إلى الجد الأعلى والأدنى. ففيه مع اختلاف الاسم الاختلاف في اللقب، فإن صح ما ذكره في الحسن وعبد الله لا يصح في أحمد.
وقد عنونه الخطيب «محمد بن عثمان بن الحسن بن عبد الله أبو الحسن القاضي النصيبي» قائلا: سكن بغداد، حدثني حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق قال: سمعت من القاضي النصيبي تاريخ أبي زرعة، وكان سماعه إياه صحيحا من أبي ميمون البجلي عن أبي زرعة. وكان أمر النصيبي في وقت سماعنا هذا الكتاب منه مستقيما، ثم فسد بعد ذلك، لأنه كان يخلف القاضي أبا عبد الله الضبي على بعض عمله بالكرخ، فروى للشيعة المناكير ووضع لهم أحاديث أيضا. حدثني القاضي أبو عبد الله الصيمري قال: كان أبو الحسن النصيبي ضعيفا في الرواية، عدلا في الشهادة لم يتعلق عليه فيها