أقول: أصله غير محقق، وعلى تحققه خبره غير حق; ففي الجزري: مختلف في اسمه، فقيل: «صفوان بن محمد» وقيل: «عبد الله بن صفوان» وقيل: «خالد بن صفوان».
وفي الاستيعاب: حديثه، قال للنبي (صلى الله عليه وآله): إني صدت هذين الأرنبين ولم أجد حديدة فذكيتهما بمروة، أفآكلهما؟ قال: كل.
فقال آله (عليهم السلام): إن الأرنب حرام (1) ولو ذبح بحديدة.
كما أن كونه سلميا أيضا غير محقق، ففي الاستيعاب: قال أحمد بن زهير: لا أدري من أي الأنصار هو ومحمد بن صيفي؟
وكون عداده في المدنيين أيضا غير معلوم، ففي الجزري: يعد في أهل الكوفة.
وفيه - في عنوان محمد بن صيفي -: قال ابن مندة وأبو نعيم، قال محمد بن سعد:
محمد بن صيفي غير محمد بن صفوان، هو آخر، روى عنهما الشعبي ونزلا الكوفة (إلى أن قال) وفرق أبو حاتم بينهما، فقال محمد بن صيفي مدني، ومحمد بن صفوان كوفي.
[6845] محمد بن الصلت بن مالك القرشي قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام) ويظهر من آخر مكاسب التهذيب أن كنيته أبو العديس.
أقول: هو أيضا غير محقق، حيث إن خبره: عن محمد بن الصلت أبي العديس، عن صالح قال، قال لي أبو جعفر (عليه السلام): يا صالح (2). ورواه الكافي - باب من يجب مصادقته - عن أبي العديس قال، قال أبو جعفر (عليه السلام): يا صالح (3). ومقتضاه كون «أبي العديس» كنية «صالح» الذي روى عنه هذا.