ثم لا يبعد كونه «محمد بن صالح بن علي بن محمد بن قنبر» الذي عنوناه عن خبر الإكمال، فيكون سقط عن رجال الشيخ في نسبه «بن علي» قبل «بن محمد».
قال، قال الوحيد: «خبر الإرشاد يقتضي أن يكون وكيلا للصاحب (عليه السلام) بعد أبيه، ومضى أن أباه كان من أصحاب الرضا والجواد (عليهما السلام) فيحتمل أن يكون مراده من «الغريم» العسكري (عليه السلام) والتفسير من المفيد اشتباها، ولا وجه لقوله، فكون والده من أصحاب الرضا والجواد (عليهما السلام) لا يمنع من وكالته عن الحجة.
قلت: أبوه كان من أصحاب الجواد والهادي، لا الرضا والجواد (عليهم السلام) فلا استبعاد لبقائه إلى زمان الحجة (عليه السلام). وكون «الغريم» كناية عنه (عليه السلام) في الأخبار كثير; ففي الإكمال عن العمري: صحبت رجلا من أهل السواد ومعه مال للغريم (عليه السلام) فأنفذه فرد عليه وقيل له: أخرج حق ابن عمك... الخبر. وفيه: عن محمد بن شاذان بن نعيم قال: اجتمع عندي مال للغريم (عليه السلام) خمسمائة درهم تنقص عشرين...
الخبر (1).
[6839] محمد بن صالح بن مسعود الجدلي، الكوفي قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام) قائلا: «أسند عنه» وظاهره إماميته.
أقول: قد عرفت في المقدمة أن عناوين رجال الشيخ أعم.
[6840] محمد بن الصامت الجعفي قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام) قائلا: «أسند عنه» واقتصر النجاشي على قوله: محمد بن الصامت.