وأقول: إن تحقق كون هواه معه (عليه السلام) كان من قبل أمه «حمنة» بنت جحش، وهي التي وردت في حديث الاستحاضة مبتدءة (1) وأم امها «اميمة» بنت عبد المطلب عمته (عليه السلام).
وكون كنيته أبا سليمان قول البلاذري، فقال: سماه النبي (صلى الله عليه وآله) محمدا وكناه أبا سليمان وقال: «لا أجمع له اسمي وكنيتي» (2) وكونها أبا القاسم قول أبي راشد الزهري، كما نقله الاستيعاب.
هذا وعدم عنوان الخلاصة له غفلة، لأنه ملتزم بعنوان المذمومين كالممدوحين، ولا ذم أعلى من قتاله أمير المؤمنين (عليه السلام). كما أن عنوان ابن داود له في الأول غلط، فإنه يعنون في الأول الممدوحين والمهملين وفي الثاني المذمومين; ولعله توهم أن مراد الشيخ في الرجال من قوله: «قتل في عسكر أهل البصرة» أن أهل البصرة قتلوه لكونه معه (عليه السلام).
[6856] محمد بن طلحة بن محمد بن عثمان أبو الحسن، النعالي قال الخطيب: كتبت عنه وكان رافضيا (3).
[6857] محمد بن طلحة بن مصرف الهمداني، اليامي، كوفي قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام) وظاهره إماميته.
أقول: بل الظاهر عاميته، لأعمية عناوين رجال الشيخ وعنوان ابن حجر له ساكتا عن مذهبه، فقال: «محمد بن طلحة بن مصرف اليامي كوفي صدوق، له أوهام، وأنكروا سماعه من أبيه لصغره، مات سنة 67» أي بعد المائة. وفي السمعاني: