خالد. الاستبصار: الجزء 1، باب المرأة تؤم النساء، الحديث 1646.
وهنا اختلاف من جهة المعنون تقدم في ابن سنان، عن سليمان بن خالد.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن عبد الرحمان ابن عجلان. التهذيب: الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 39، والاستبصار: الجزء 1، باب تقديم النوافل يوم الجمعة، الحديث 1574.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب التطوع يوم الجمعة 74، الحديث 3، وفيه: عبد الله بن عجلان، بدل عبد الرحمان بن عجلان.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، وعن بعض نسخه كما في التهذيب، ولكن الظاهر صحة ما في الكافي، لعدم ثبوت عبد الرحمان بن عجلان في شئ من الروايات، وفي الوسائل نقلا عن الجميع كالتهذيب، وفي الوافي نسختان، ونقل في هامشه عن بعض نسخ التهذيب: عبد الله بن عجلان، كما في الكافي.
وروى أيضا بسنده، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن عبد المؤمن.
التهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 44، والاستبصار: الجزء 4، باب تحريم السمك الطافي، الحديث 217، وفيه: عبد الرحمان، بدل عبد المؤمن، والظاهر صحة ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن عبد الله بن المغيرة، عن ابن مسكان، عن محمد بن ميسر. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 425، والاستبصار: الجزء 1، باب الجنب ينتهي إلى البئر أو الغدير، الحديث 436، إلا أن فيه: محمد بن عيسى، بدل محمد بن ميسر، والظاهر صحة ما في التهذيب، الموافق للكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب الماء الذي تكون فيه قلة 3، الحديث 2، والوافي والوسائل أيضا.