قوله في عجلان أبو صالح ويحتمل (اه): ويحتمل اتحاد الكل في عذار وفي أخرى (اه) مصط ما ذكره غير هذه.
قوله عذافر: هو والد محمد بن عذافر روى محمد عن أبيه قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام يا عذافر نبئت أنك تقاتل أبا أيوب والربيع فما حالك إذا نوى بك في أعوان الظلمة قال فوجم أبى فقال له أبو عبد الله عليه السلام لما رأى ما اصابه أي عذافر انما خوفتك بما خوفني الله به قال محمد فقد أبى فما زال مغموما حتى مات وفي كافي في الصحيح عن محمد بن عذافر عن أبيه ان أبا عبد الله عليه السلام دفع اليه سبع مائة دينار يتجر بها له والحديث بطريق مختلفة متنا وسندا و رواه يب أيضا وسيجئ في ابنه محمد عن (جش) انه أبوه عذافر كوفي يكفى أبا محمد مولى خزاعة واخوه عمر بن عيسى (اه).
قوله في عرفه دعا له: وفي المجالس أيضا ما يدل على حسن حاله مضافا إلى وان في الاستيغاب بالغين المعجمة وقوله في صه في اخر الباب الأول.
عروة الدهقان: سيجئ بعنوان عروة بن يحيى.
قوله عروة الوكيل: الظاهر انه أيضا ابن يحيى كما سيشير اليه المصنف.
قوله عروة بن يحيى: مر في إبراهيم بن عبده ترفيع عن أبى محمد (ع) في اخره فاقراه على الدهقان وكيلنا وثقتنا والذي يقبض من موالينا (اه): وفي مصط كأنه عروة بن يحيى ولا يخلوا من تأمل وسيجئ الكلام في الدهقان في الألقاب.
قوله عطاب بن أبى رباح: وفي كشف الغمة عن الحافظ أبو نعيم وممن يروى عن الباقر عليه السلام عطا بن أبى رباح وفي النسخة التي عندي بالمثناة التحتانية ولعله عطا هذا المشهور الذي كان من رؤساء العامة الا ان كونه من ى لا يخلوا من تأمل وقوله والذي في ى في مصط ان لفظ أبى سهو كما نبه عليه د أقول مر في ترجمته عبد الله بن عطا وعبد الملك بن عطا انه عطاء بن رباح كما في صه وانه تلميذ عبد الله بن عباس والظاهر الاتحاد وان في ى سقط كلمة أبى.
عطا بن سايب: للصدوق طريق اليه وسنشير إلى حاله في الجملة في ذكر الطرق.
قوله عطية بن رستم: في مصط انه مجهول ضا جخ أقول روى عنه في الصحيح الحسن بن على بن فضال.
قوله عطية العوفي: الظاهر انه والد والد على بن عطية العوفي الآتي ويحتمل الاتحاد.
قوله عفيف بن أبى عفيف: في نسختي من مصط عقبة بن أبى عفيف ى جخ في عقبة بن بشير