(١) هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة ٩٤، لوحة أ، سطر ٢.، ولا، الرضوية.
(٢) وأقول: وهذا هو نفسه المتفق والمفترق بلحاظ، وان المفترق والمتفق هو هذا بلحاظ آخر.
وقال الشيخ المامقاني: والمتشابه سندا ": ما اتفقت أسماء سنده خطا " ونطقا ".، واختلفت أسماء آبائهم نطقا "، مع الايتلاف خطا ".
أو بالعكس.، باتفاق، المذكور بأسماء الاباء.، والاختلاف المذكور بالأبناء.، كمحمد بن عقيل، بفتح العين، النيسابوري وبضمها للفريابي، في الأول..، واللازم في الجميع الرجوع إلى المميزات الرجالية. مقباس الهداية: ص ٥١.
وللتوسع ينظر: الخلاصة في أصول الحديث للطيبي: ص ١٣٣، ودراية الحديث لشانچي: ص ٧٣ - ٧٤، وهدية المحصلين لمروج: ص ٦٩، والباعث الحثيث: ص ٢٢٩ - ١٣٠.
(٣) هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة ٩٤، لوحة أ، سطر ٥.، ولا، الرضوية.
(٤) ينظر: معجم رجال الحديث: ٣ / ٣٤١ رقم ١٨٣١.، غير أن الاسم فيه خال من التشديد.
(٥) وأقول: الذي في إيضاح الاشتباه - المخطوطة المرعشية، نسخ ١٢ جمادي الاخر سنة ١٠١٢ ه‍.
- هكذا: (بكر - مكبرا " - بن أحمد بن إبراهيم بن زياد - بالزاء، والياء المنطقة تحتها نقطتين المشددة، والدال المهملة -).، كما في: ورقة ١١٣، لوحة أ، سطر ٨ - ٩.
بيد أني لدى مراجعة الكتب الرجالية المتيسرة لدي، لم أجد من ينص على مثل هذا التشديد، في لفظ (زياد) خاصة.، ينظر على سبيل المثال: الفهرست للشيخ الطوسي: ص ٦٤ رقم ١٢٨ رجال النجاشي:
ص 109 رقم 278، رجال ابن داوود: 724 رقم 255، ورجال العلامة الحلي: ص 208 رقم 4.

مفاتيح البحث: بكر بن زياد ⁽¹⁾، الفقيه الشيخ محمد حسن المامقاني ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، أحمد بن إبراهيم ⁽¹⁾، العلامة الحلي ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾، محمد بن عقيل ⁽¹⁾