(١) هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة ٨٩، لوحة ب، سطر ٧.، ولا، الرضوية.
(٢) قال الشيخ الكاظمي (قدس سره) في كتابه هداية المحدثين: ص ٢٦.
(باب بنان.، المشترك بين مجهولين.
أحدهما: لعنه الصادق (عليه السلام).
والاخر: ابن محمد بن عيسى، أخو أحمد بن محمد بن عيسى.، ويعرف: برواية محمد بن علي بن محبوب عنه.) وأقول: ١ - ان الملعون على لسان الصادق (عليه السلام).، هو بيان، وليس بنان.، وإنما الثاني جاء تصحيفا " للأول.
٢ - وأنهما - على فرض عدم التصحيف في أولهما - بلحاظ ابتداء تسميتها بلفظ (بنان).، فهما مشتركان، ولكن ليسا بمجهولين.
حيث المقصود ببنان المصحف هو: بيان بن سمعان النهدي الكوفي التبان، رأس الفرقة البيانية.، والتي صحفت أيضا " إلي الفرقة البنانية.
والمقصود ببنان بن محمد بن عيسى هو: عبد الله بن محمد بن عيسى الأشعري.، ينظر: معجم رجال الحديث: ١٠ / ٣١١ رقم ٧١٢٨.
وعليه.، فلا اشتراك هنا.
بل، ولعله من المناسب التمثيل بمن اسمه بيان.، والقصد بذلك: إرادة بيان بن سمعان النهدي في أحدهما، وبيان الجزري الخير في ثانيهما.
(٣) من عنوان: (الحقل الثالث وإلى المثال الأول).، ليس من النسخة الأساسية: ورقة ٨٩. لوحة ب، سطر ١١.، ولا، الرضوية.
(٤) ينظر: معجم رجال الحديث: ٢ / 194 رقم 776.
والمصدر نفسه: 2 / 194 - 223 رقم 777.، وفيه: وقع بهذا العنوان في اسناد عدة من الروايات، تبلغ زهاء 7164 موردا "... والمصدر نفسه: 2 / 223 رقم 778.، ثم ص 453 - 590.

مفاتيح البحث: الظنّ ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، عبد الله بن محمد بن عيسى ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن عيسى ⁽¹⁾، محمد بن علي بن محبوب ⁽¹⁾، بيان الجزري ⁽¹⁾، محمد بن عيسى ⁽²⁾