الثامنة عشرة: كونه بين لهم كبر جهالتهم كيف تجاسروا على الجدال بذلك.
التاسعة عشرة: معرفة الأشياء التي لا حقيقة لها من الحقائق.
العشرون: كون الشيء معمولا به قرنا بعد قرن من غير نكير لا يدل على صحته.
الحادية والعشرون: أمره إياهم بانتظار الوعيد.
الثانية والعشرون: إخباره بانتظارهم الوعد.