علمه غير ذلك غرة بالله وكفرا به هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء قد كان عيسى ممن صور في الأرحام لا يدفعون ذلك ولا ينكرونه كما صور غيره من بني آدم فكيف يكون إلها وقد كان بذلك المنزل * وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود في قوله يصوركم في الأرحام كيف يشاء قال ذكورا وإناثا * وأخرج ابن جرير من طريق السدى عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس عن مرة عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء قال إذا وقعت النطفة في الأرحام طارت في الجسد أربعين يوما ثم تكون علقة أربعين يوما ثم تكون مضغة أربعين يوما فإذا بلغ ان يخلق بعث الله ملكا يصورها فيأتي الملك بتراب بين أصبعيه فيخلط فيه المضغة ثم يعجنه بها ثم يصوره كما يؤمر ثم يقول ذكر أم أنثى أشقى أم سعيد ما رزقه وما عمره وما أثره وما مصائبه فيقول الله ويكتب الملك فإذا مات ذلك الجسد دفن حيث أخذ ذلك التراب * وأخرج عبد بن حميد وابن حرير عن قتادة هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء قال من ذكر وأنثى وأحمر وأبيض وأسود وتام وغير تام الخلق * وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله العزيز الحكيم قال العزيز في نقمته إذا انتقم الحكيم في أمره * قوله تعالى (هو الذي أنزل عليك) الآية * أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق على عن ابن عباس قال المحكمات ناسخه وحلاله وحرامه وحدوده وفرائضه وما يؤمن به والمتشابهات منسوخه ومقدمه ومؤخره وأمثاله وأقسامه وما يؤمن به ولا يعمل به * وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال المحكمات الناسخ الذي يدان به ويعمل به والمتشابهات المنسوخات التي لا يدان بهن * وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن عبد الله بن قيس سمعت ابن عباس يقول في قوله منه آيات محكمات قال الثلاث آيات من أخر سورة الأنعام محكمات قل تعالوا والآيتان بعدها * واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن حاتم من وجه آخر عن ابن عباس في قوله آيات محكمات قال من ههنا قل تعالوا لي آخر ثلاث آيات ومن ههنا وقضى ربك ألا تعبدوا الا إياه إلى ثلاث آيات بعدها * وأخرج ابن جرير من طريق السدى عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة بن مسعود وناس من الصحابة المحكمات الناسخات التي يعمل بهن المتشابهات المنسوخات * وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال المحكمات الحلال والحرام * وأخرج عبد بن حميد والفريابي عن مجاهد قال المحكمات ما فيه الحلال والحرام وما سوى ذلك منه متشابه يصدق بعضه بعضا مثل قوله وما يضل به الا الفاسقين ومثل قوله كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون ومثل قوله والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم * واخرج ابن أبي حاتم عن الربيع قال المحكمات هي الآمرة الزاجرة وأخرج عبد بن حميد وابن الضريس وابن جرير وابن أبي حاتم عن إسحاق بن سويد أن يحي بن يعمر وأبا فاختة تراجعا هذه الآية هن أم الكتاب فقال أبو فاختة هن فواتح السور منها يستخرج القران ألم ذلك الكتاب منها استخرجت البقرة والم الله لا إله الا هو الحي القيوم منها استخرجت آل عمران وقال يحي هن اللاتي فيهن الفرائض والامر والنهى والحلال والحدود وعماد الدين * وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير هن أم الكتاب قال أصل الكتاب لأنهن مكتوبات في جميع الكتب * وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير قال المحكمات حجة الرب وعصمة العباد ودفع الخصوم والباطل ليس لها تصريف ولا تحريف عما وضعت علية وأخر متشابهات في الصدق لهن تصريف وتحريف وتأويل ابتلى الله فيهن العباد كما ابتلاهم في الحلال والحرام لا يصرفن إلى الباطل ولا يحرفن عن الحق * وأخرج ابن جرير عن مالك بن دينار قال سألت الحسن عن قوله أم الكتاب قال الحلال والحرام قالت له فالحمد لله رب العالمين قال هذه أم القرآن * وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال إنما قال هن أم الكتاب لأنه ليس من أهل دين الا يرضى بهن وأخر متشابهات يعنى فيما بلغنا ألم والمص والمر والر * وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال المتشابهات آيات في القران يتشابهن على الناس إذا قروهن ومن أجل ذلك يضل من ضل فكل فرقة يقرؤن القرآن يزعمون أنها لهم فمنها يتبع الحرورية من المتشابه قول الله ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ثوم يقرؤن معها والذين كفروا بربهم يعدلون فإذا رأو الامام يحكم بغير الحق قالوا قد كفر فمن كفر عدل بربه ومن عدل بربه فقد أشرك بربه فهذه الأئمة مشركون * وأخرج