* (أولوا الألباب) *) وفي سورة طه * (إن في ذلك لآيات لأولي النهى) * 5143 التاسع عشر حذف المفعول نحو * (فأما من أعطى واتقى) * * (ما ودعك ربك وما قلى) * ومنه حذف متعلق أفعل التفضيل نحو * (يعلم السر وأخفى) * * (خير وأبقى) * 5144 العشرون الاستغناء بالإفراد عن التثنية نحو * (فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى) * 5145 الحادي والعشرون الاستغناء به عن الجمع نحو * (واجعلنا للمتقين إماما) * ولم يقل (أئمة) كما قال * (وجعلناهم أئمة يهدون) * * (إن المتقين في جنات ونهر) * أي أنهار 5146 الثاني والعشرون الاستغناء بالتثنية عن الإفراد نحو * (ولمن خاف مقام ربه جنتان) * قال الفراء أراد (جنة) كقوله * (فإن الجنة هي المأوى) * فثنى لأجل الفاصلة قال والقوافي تحتمل من الزيادة والنقصان ما لا يحتمله سائر الكلام ونظير ذلك قول الفراء في قوله تعالى * (إذ انبعث أشقاها) * فإنهما رجلان قدار وآخر معه ولم يقل (أشقياها) للفاصلة 5147 وقد أنكر ذلك ابن قتيبة وأغلظ فيه وقال إنما يجوز في رؤوس الآي زيادة هاء السكت أو الألف أو حذف همز أو حرف فأما أن يكون الله وعد بجنتين فيجعلهما جنة واحدة لأجل رؤوس الآي معاذ الله وكيف هذا وهو يصفها بصفات الاثنين قال * (ذواتا أفنان) * ثم قال * (فيهما) * وأما ابن الصائغ فإنه نقل عن الفراء أنه أراد (جنات) فإطلق الاثنين على الجمع لأجل الفاصلة ثم قال وهذا غير بعيد قال وإنما عاد الضمير بعد ذلك بصيغة التثنية مراعاة للفظ وهذا هو الثالث والعشرون 5148 الرابع والعشرون الاستغناء بالجمع عن الإفراد نحو * (لا بيع فيه ولا) *