في الزمر * (بلى قد جاءتك) * في الأحقاف * (بلى وربنا) * في التغابن * (قل بلى وربي) * في القيامة * (بلى قادرين) * الثاني ما فيه خلاف والاختيار المنع وذلك خمسة مواضع في البقرة * (بلى ولكن ليطمئن قلبي) * في الزمر * (بلى ولكن حقت) * في الزخرف * (بلى ورسلنا) * في الحديد * (قالوا بلى) * في تبارك * (قالوا بلى قد جاءنا) * الثالث ما الاختيار جواز الوقف عليها وهو العشرة الباقية 1158 نعم في القرآن في أربعة مواضع في الأعراف * (قالوا نعم فأذن) * والمختار الوقف عليها لأن ما بعدها غير متعلق بما قبلها إذ ليس من قول أهل النار والبواقي فيها وفي الشعراء * (قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين) * وفي الصافات * (قل نعم وأنتم داخرون) * والمختار لا يوقف عليها لتعلق ما بعدها بما قبلها لإتصاله بالقول ضابط 1159 قال ابن الجزري في النشر كل ما أجازوا الوقف عليه أجازوا الابتداء بما بعده فصل في كيفية الوقف على أواخر الكلم 1160 للوقف في كلام العرب أوجه متعددة والمستعمل منها عند أئمة