خوف العيلة والافتقار، وكان منهم من يفعله غيره، مخافة السباء، و (قد ضلوا): إخبار عنهم بالحيرة، (وما كانوا): يريد في هذه الفعلة، ويحتمل أن يريد: وما كانوا قبل ضلالهم بهذه الفعلة مهتدين، ولكنهم زادوا بهذه الفعلة ضلالا.
(* وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا أكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين (141) ومن الأنعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين (142)) وقوله سبحانه: (وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات...) الآية: تنبيه على مواضع الاعتبار، و (أنشأ): معناه: خلق واخترع، و (معروشات)، قال ابن عباس: ذلك في ثمر العنب، منها: ما عرش وسمك، ومنها: ما لم يعرش، و (متشابها): يريد: في المنظر، و (غير متشابه): في الطعم، قاله ابن جريج وغيره، وقوله: (كلوا من ثمره): نص في الإباحة، وقوله سبحانه: (وآتوا حقه يوم حصاده):
قال ابن عباس وجماعة: هي في الزكاة المفروضة.
قال * ع *: وهذا القول معترض بأن السورة مكية، وبأنه لا زكاة فيما ذكر من الرمان، وما في معناه، وحكى الزجاج، أن هذه الآية قيل فيها: إنها نزلت بالمدينة، وقال مجاهد وغيره: بل قوله: (وآتوا حقه يوم حصاده): ندب إلى إعطاء حقوق من المال غير الزكاة، والسنة أن يعطي الرجل من زرعه عند الحصاد، وعند الذرو، وعند تكديسه في البيدر، فإذا صفى وكال، أخرج من ذلك الزكاة.