بأخذ الزيادة * (ولا تظلمون) * بالمطل والنقصان ويفهم منه أنها إن لم يتوبوا فليس لهم رأس مالهم وهو سديد على ما قلناه إذ المصر على التحليل مرتد وماله فيء: * (وإن كان ذو عسرة) * وإن وقع غريم ذو عسرة وقرئ ذا عسرة أي وإن كان الغريم ذا عسرة * (فنظرة) * فالحكم نظرة أو فعليكم نظرة أو فليكن نظرة وهي الإنظار وقرئ فناظره على الخبر أي فالمستحق ناظره بمعنى منتظره أو صاحب نظرته على طريق النسب وفناظره على الأمر أي فسامحه بالنظرة * (إلى ميسرة) * يسار وقرأ نافع وحمزة بضم السين وهما لغتان كمشرقة ومشرقة وقرئ بهما مضافين بحذف التاء عند الإضافة كقوله * (أخلفوا الله ما وعدوه) * * (وأن تصدقوا) * بالإبراء وقرأ عاصم بتخفيف الصاد * (خيرا لكم) * أكثر ثوابا من الإنظار أو خير مما تأخذون لمضاعفة ثوابه ودوامه وقيل المراد بالتصدق الإنظار لقوله عليه الصلاة والسلام لا يحل دين رجل مسلم فيؤخره إلا كان له بكل يوم صدقة * (إن كنتم تعلمون) * ما فيه من الذكر الجميل الجزيل. * (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله) * يوم القيامة أو يوم الموت فتأهبوا لمصيركم إليه وقرأ أبو عمرو ويعقوب بفتح التاء وكسر الجيم * (ثم توفى كل نفس ما كسبت) * جزاء ما عملت من خير أو شر * (وهم لا يظلمون) * بنقص ثواب وتضعيف عقاب وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أنها آخر آية نزل بها جبريل عليه السلام وقال ضعها في رأس المائتين والثمانين من البقرة وعاش رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدها أحدا وعشرين يوما وقيل أحدا وثمانين يوما وقيل سبعة أيام وقيل ثلاثة ساعات.