أنا ومن أتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين) * 106 - * (مشركون) * يقولون: الله ربنا وآلهتنا ترزقنا، أو المنافق يؤمن بظاهره ويكفر بباطنه ' ح '، أو قول الرجل لولا الله وفلان لهلك فلان.
108 - * (سبيلي) * دعوتي، أو سنتي * (بصيرة) * هدى، أو حق. * (وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الآخرة خير للذين اتقوا أفلا تعقلون حتى إذا استيئس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجى من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين لقد كان في قصصهم عبرة لأولى الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شىء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون) * 109 - * (من أهل القرى) * الأمصار دون البوادي لأنهم أعلم وأحكم. ولم يبعث الله - تعالى - نبيا من البادية قط ولا من النساء ولا من الجن ' ح '.
110 - * (استيأس) * من تصديق قومهم ' ع '، أومن تعذيبهم ' م '. * (وظنوا) * ظن قومهم أن الرسل قد كذبوهم ' ع '، أو تيقن الرسل أن قومهم قد كذبوهم * (جاءهم نصرنا) * جاء الرسل نصر الله، أو جاء قومهم عذاب الله ' ع ' * (فنجي) * الأنبياء ومن آمن معهم.
111 - * (قصصهم) * قصص يوسف وإخوته اعتبار للعقلاء بنقل يوسف من الجب والسجن والذل والرق إلى العز والملك والنبوة فالذي فعل ذلك قادر على نصر محمد [صلى الله عليه وسلم] وإعزاز دينه وإهلاك عدوه. * (ما كان) * (القرآن) * (حديثا) * يختلق * (ولكن تصديق الذي بين يديه) * من التوراة والإنجيل وسائر الكتب، أو ما كان القصص المذكور حديثا يختلق ولكن تصديق الذي بين يديه من الكتب.