* (أن) * المحجوبين * (الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات) * من قلوب أهل الشهود ونفوسهم بالإنكار والاحتقار * (ثم لم يتوبوا) * أي: بقوا في الحجاب ولم يستبصروا فيرجعوا * (فلهم عذاب جهنم) * أي: من تأثير نار الطبيعة السفلية * (ولهم عذاب) * حريق القهر من نار الصفات فوق نار الآثار وذلك لشوقهم عند خراب البدن إلى أنوار الصفات في عالم القدس وحرمانهم وطردهم بقهر الحق فعذبوا بالنارين جميعا.
تفسير سورة البروج من [آية 11 - 22] * (إن الذين آمنوا) * الإيمان العيني الحقي * (وعملوا الصالحات) * في مقام الاستقامة من الأفعال الإلهية المقتضية لتكميل الخلق وضبط النظام * (لهم جنات) * من الجنان الثلاث * (تجري من تحتها) * أنهار علوم توحيد الأفعال والصفات والذات وأحكام تجلياتها * (ذلك الفوز الكبير) * التام الذي لا فوز أكبر منه.
* (إن بطش ربك) * بالقهر الحقيقي والإفناء * (لشديد) * لا يبقي بقية ولا أثرا * (إنه هو يبدئ) * البطش * (ويعيد) * أي: يكرره، يبدئ أولا بإفناء الأفعال ثم يعيد بإفناء الصفات ثم بالذات * (وهو الغفور) * يستر ذنوب وجودات المحبين وبقاياهم بنوره * (الودود) * للمحبوبين بإيصالهم إلى جنابه وتنعيمهم وإكرامهم بكمالاته من غير رياضة * (ذو العرش) * أي: المستوي على عرش قلوب أحبائه من العرفاء * (المجيد) * ذو العظمة المتجلي بصفات الكمال من الجمال والجلال * (فعال لما يريد) * على مظاهرهم لاستقامتهم فيختارون اختياره في أفعالهم أو يحجب من يريد بجلاله كالمنكرين ويتجلى لمن يريد بجماله كالعارفين.
* (هل أتاك حديث) * المحجوبين إما بالأنائية كفرعون ومن يدين بدينه أو بالآثار والأغيار كثمود ومن يتصل بهم * (بل الذين كفروا) * حجبوا مطلقا في أي مقام كان وبأي شيء كان * (في تكذيب) * لأهل الحق لوقوفهم مع حالهم * (الله من ورائهم) * فوق حالهم وحجابهم * (محيط) * يسع كل شيء وهم حصروه في شاهدهم وما شاهدوا إحاطته فلذلك أنكروا * (بل هو) * أي: هذا العلم * (قرآن) * جامع لكل العلوم * (مجيد لعظمته وإحاطته.
* (في لوح هو القلب المحمدي * (محفوظ) * عن التبديل والتغيير وإلقاء الشياطين بالتخييل والتزوير هذا إذا حل اليوم الموعود على القيامة الكبرى، فأما إذا أول بالصغرى