وهذا التقسيم إنما هو على القول بأن رفع الجناح في الآية هو في وضع الجلباب فإن قلنا إنه في رفع الحجاب لم يصح هذا الترتيب في هذه الآية وقد بينا حكم وضع الجلباب في سورة النور وحكم العم من الرضاع والنسب بما يغني بيانه عن إعادته المسألة الرابعة قوله تعالى (* (واتقين الله) *)) فخص به النساء وعينهن في هذا الأمر بالتقوى لقلة تحفظهن وكثرة استرسالهن الآية الحادية والعشرون قوله تعالى (* (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) *) الآية 56 فيها تسع مسائل المسألة الأولى في ذكر صلاة الله قد بيناه في الأمد الأقصى وغيره من كتبنا والأمر خص به معنى صلاة الله على عباده وأنه يكون بمعنى دعائهم له وذكره الجميل وتكون حقيقة وقد تكون بمعنى رحمته له إذ هو فائدة ذلك مجازا على معنى التعبير عن الشيء بفائدته المسألة الثانية في ذكر صلاة الملائكة قال العلماء هو دعاؤهم واستغفارهم وتبريكهم عليهم كما قال الله تعالى (* (ويستغفرون لمن في الأرض) *) وكما روى أبو هريرة عن النبي الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه اللهم صل عليه اللهم ارحمه المسألة الثالثة في ذكر صلاة الخلق عليه وفي ذلك روايات مختلفة عن جماعة من الصحابة أوردناها في كتاب مختصر النيرين في شرح الصحيحين فمن ذلك ثمان روايات