وجد ولا يتعداه بحد بخلاف الأقوال الصحيحة فإنها تنتظم وتطرد وتعضدها الأدلة وتقوم عليها البراهين وتنتشر بالحق وتظهر بالبيان والصدق المسألة الثالثة قوله (* (يضاهئون) *)) يعني يشابهون ومنه قول العرب امرأة ضهياء للتي لا تحيض والتي لا ثدي لها كأنها أشبهت الرجال المسألة الرابعة قوله ()) فيه ثلاث تأويلات الأول قول عبدة الأوثان اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى الثاني قول الكفرة الملائكة بنات الله الثالث قول أسلافهم فقلدوهم في الباطل واتبعوهم في الكفر كما أخبر تعالى عنهم بقوله (* (إنا وجدنا آباءنا على أمة) *) وفي هذا ذم الاتباع في الباطل الآية الخامسة عشرة قوله تعالى (* (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون) *) فيها مسألتان المسألة الأولى الحبر هو الذي يحسن القول وينظمه ويتقنه ومنه ثوب محبر أي جمع الزينة ويقال بكسر الحاء وفتحها وقد غلط فيه بعض الناس فقال إنما سمي به لحمل الحبر وهو المداد والكتابة