وأما النظر فلأن رقة الجنسية تقتضيه وشفقة الآدمية تستدعيه المسألة الرابعة قوله تعالى (* (ولا تأكلوا) *)) معناه ولا تأخذوا ولا تتعاطوا ولما كان المقصود من أخذ المال التمتع به في شهوتي البطن والفرج قال تعالى (* (ولا تأكلوا) *) فخص شهوة البطن لأنها الأولى المثيرة لشهوة الفرج المسألة الخامسة قوله تعالى (* (بالباطل) *)) يعني بما لا يحل شرعا ولا يفيد مقصودا لأن الشرع نهى عنه ومنع منه وحرم تعاطيه كالربا والغرر ونحوهما والباطل ما لا فائدة فيه ففي المعقول هو عبارة عن المعدوم وفي المشروع عبارة عما لا يفيد مقصودا المسألة السادسة قوله تعالى (* (وتدلوا بها إلى الحكام) *)) أي توردون كلامكم فيها ضرب للكلام المورود على السامع مثلا بالدلو المورودة على الماء ليأخذ الماء وحقيقة اللفظ وتدلوا كلامكم أو يكون الكلام ممثلا بالحبل والمال المذكور ممثلا بالدلو لتقطعوا قطعة من أموال غيركم وذلك الغير هو المخاصم (* (بالإثم) *) أي مقرونة بالإثم (* (وأنتم تعلمون) *) تحريم ذلك