سبأ (22 - 18)) حتى تخفى عليهم وهى أربعة آلاف وسبعمائة قرية متصلة من سبا إلى الشام * (وقدرنا فيها السير) * أي جعلنا هذه القرى على مقدار معلوم يقيل المسافر في قرية ويروح في أخرى إلى أن يبلغ الشام * (سيروا فيها) * وقلنا لهم سيروا ولا قول ثمة ولكنهم لما مكنوا من السير وسويت لهم أسبابه فكأنهم أمروا بذلك * (ليالي وأياما آمنين) * أي سيروا فيها إن شئتم بالليل وإن شئتم بالنهار فان الامن فيها لا يختلف باختلاف الأوقات أي سيروا فيها آمنين لا تخافون عدوا ولا جوعا ولا عطشا وإن تطاولت مدة سفركم وامتدت أياما وليالي * (فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا) * قالوا ياليتها كانت بعيدة فنسير على نجائبنا ونربح في التجارات ونفاخر في الدواب والأسباب بطر والنعمة وملوا العافية فطلبوا الكد والتعب بعد مكي وأبو عمرو * (وظلموا) * بما قالوا * (أنفسهم فجعلناهم أحاديث) * يتحدث الناس بهم ويتعجبون من أحوالهم * (ومزقناهم كل ممزق) * وفرقناهم تفريقا اتخذه الناس مثلا مضروبا يقولون ذهبوا أيدي سبأ وتفرقوا أيادي سبا فلحق غسان بالشام وإنما بيثرب وجذام بتهامة والأزد بعمان * (إن في ذلك لآيات لكل صبار) * عن المعاصي * (شكور) * للنعم أو لكل مؤمن لأن الإيمان نصفان نصفه شكر ونصفه صبر * (ولقد صدق عليهم إبليس ظنه) * بالتشديد كوفي أي حقق عليهم ظنه أو وجده صادقا وبالتخفيف غيرهم أي صدق في ظنه * (فاتبعوه) * الضمير في عليهم واتبعوه لأهل سبا أو لبنى آدم وقلل المؤمنين بقوله * (إلا فريقا من المؤمنين) * لفلتهم بالإضافة إلى الكفار ولا نجد أكثرهم شاكرين * (وما كان له عليهم) * لإبليس على الذين صار ظنه فيهم صدقا * (من سلطان) * من تسليط واستيلاء بالوسوسة * (إلا لنعلم) * موجودا ما علمناه معدوما والتغير على المعلوم لا على العلم * (من يؤمن بالآخرة ممن هو منها في شك وربك على كل شيء حفيظ) * محافظ عليه وفعيل ومفاعل متآخيان * (قل) * لمشركي قومك * (ادعوا الذين زعمتم من دون الله) * أي زعمتموهم آلهة من دون الله فالمفعول الأول الضمير الراجع إلى الموصول وحذف كما حذف في قوله أهذا الذي بعث الله رسولا استخفافا لطول الموصول بصلته والمفعول الثاني آلهة وحذف لأنه موصوف صفته من دون الله والموصوف يجوز حذفه وإقامة الصفة مقامة إذا كان مفهوما فإذا مفعولا زعم محذوفان بسببين مختلفين والمعنى ادعوا