منهما * (حرم أم الأنثيين) * منهما * (أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين) * أم ما تحمل أناثها * (أم كنتم شهداء) * أي منقطعة أي بل كنتم شهداء * (إذ وصاكم الله بهذا) * يعنى أم شاهدتم ربكم حين أمركم بهذا التحريم ولما كانوا لا يؤمنون برسول الله وهم يقولون الله حرم هذا الذي نحرمه تهكم بهم في قوله * (أم كنتم شهداء) * على معنى أعرفتم التوصية به مشاهدين لأنكم لا تؤمنون بالرسل * (فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا) * فنسب إليه تحريم ما لم يحرم * (ليضل الناس بغير علم إن الله لا يهدي القوم الظالمين) * أي الذين في علمه انهم يختمون على الكفر ووقع الفاصل بين بعض المعدود وبعضه اعتراضا غير أجنبي من المعدود وذلك أن الله تعالى من على عباده بانشاء الأنعام لمنافعهم وبإباحتها لهم فالاعترض بالاحتجاج على من حرمها يكون تأكيد للتحليل والاعترضات في الكلام لا تساق إلا للتوكيد * (قل لا أجد فيما أوحي إلي) * أي في ذلك الوقت أو في وحى القرآن لأن وحى السنة قد حرم غيره أو من الأنعام لأن الآية في رد البحيرة وأخواتها و أما الموقوذة والمتردية والنطيحة فمن الميتة وفيه تنبيه على أن التحريم إنما يثبت بوحي الله وشرعه لا بهوى الأنفس * (محرما) * حيوانا حرم أكله * (على طاعم يطعمه) * على آكل يأكله * (إلا أن يكون ميتة) * إلا أن يكون الشئ المحرم ميتة أن تكون مكي وشامى وحمزة ميتة شامي * (أو دما مسفوحا) * مصبوبا سائلا فلا يحرم الدم الذي في اللحم والكبد والطحال * (أو لحم خنزير فإنه رجس) * نجس * (أو فسقا) * عطف على المنصوب قبله وقوله * (فإنه رجس) * اعتراض بين المعطوف والمعطوف عليه * (أهل لغير الله به) * منصوب المحل صفة لفسقا أي رفع الصوت على ذبحه باسم غير الله وسمى بالفسق لتوغله في باب الفسق * (فمن اضطر) * فمن دعته الضرورة إلى أكل شيء من هذه المحرمات * (غير باغ) * على مضطر مثله تارك لمواساته * (ولا عاد) * متجاوز قدر حاجته من تناوله * (فإن ربك غفور رحيم) * لا يؤاخذه * (وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر) * أي ماله أصبع من دابه أو طائر ويدخل فيه الإبل والنعام * (ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما) * أي حرمنا عليهم لحم كل ذي ظفر وشحمه وكل شيء منه ولم يحرم من البقر والغنم إلا الشحوم وهى الثروب وشحوم الكلى * (إلا ما حملت ظهورهما) * إلا ما اشتمل على الظهور والجنوب