(ونزعنا ما في صدورهم من غل) وانتزعت آية من القرآن في كذا ونزع فلان كذا أي سلب قال: (تنزع الملك ممن تشاء) وقوله:
(والنازعات غرقا) قيل هي الملائكة التي ننزع الأرواح عن الأشباح، وقوله: (إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر) وقوله: (تنزع الناس) قيل تقلع الناس من مقرهم لشدة هبوبها. وقيل تنزع أرواحهم من أبدانهم، والتنازع والمنازعة المجاذبة ويعبر بهما عن المخاصمة والمجادلة، قال: (فإن تنازعتم في شئ فردوه - فتنازعوا أمرهم بينهم) والنزع عن الشئ الكف عنه والنزوع الاشتياق الشديد وذلك هو المعبر عنه بإمحال النفس مع الحبيب، ونازعتني نفسي إلى كذا وأنزع القوم نزعت إبلهم إلى مواطنهم أي حنت، ورجل أنزع زال عنه شعر رأسه كأنه نزع عنه ففارق، والنزعة الموضع من رأس الأنزع ويقال امرأة زعراء ولا يقال نزعاء، وبئر نزوع قريبة القعر ينزع منها باليد، وشراب طيب المنزعة أي المقطع إذا شرب كما قال:
(ختامه مسك).
نزغ: النزغ دخول في أمر لافساده، قال:
(من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي).
نزف: نزف الماء نزحه كله من البئر شيئا بعد شئ، وبئر نزوف نزف ماؤه، والنزفة الغرفة والجمع النزف، ونزف دمه أو دمعه أي نزع كله ومنه قيل سكران نزيف نزف فهمه بسكره، قال تعالى: (لا يصدعون عنها ولا ينزفون) وقرئ (ينزفون) من قولهم أنزفوا إذا نزف شرابهم أو نزعت عقولهم وأصله من قولهم أنزفوا أي نزف ماء بئرهم، وأنزفت الشئ أبلغ من نزفته، ونزف الرجل في الخصومة انقطعت حجته وفى مثل: هو أجبن من المنزوف ضرطا.
نزل: النزول في الأصل هو انحطاط من علو، يقال نزل عن دابته ونزل في مكان كذا حط رحله فيه، وأنزله غيره، قال: (أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين) ونزل بكذا وأنزله بمعنى، وإنزال الله تعالى نعمه ونقمه على الخلق وإعطاؤهم إياها وذلك إما بإنزال الشئ نفسه كإنزال القرآن وإما بإنزال أسبابه والهداية إليه كإنزال الحديد واللباس، ونحو ذلك، قال: (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب - الله الذي أنزل الكتاب - وأنزلنا الحديد - وأنزل معهم الكتاب والميزان - وأنزل لكم من الانعام ثمانية أزواج - وأنزلنا من السماء ماءا طهورا - وأنزلنا من المعصرات ماءا ثجاجا - و - أنزلنا عليكم لباسا يوارى سوآتكم - أنزل علينا مائدة من السماء - أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده) ومن إنزال العذاب قوله (إنا منزلون