صار نصبا لإضمار فيه يعني واذكر يوم يحشر أعداء الله إلى النار * (فهم يوزعون) * يعني يحبس أولهم ليلحق بهم آخرهم وأصله من وزعته أي كففته * (حتى إذا ما جاؤوها) * يعني إذا جاؤوها " ما " صلة في الكلام يعني جاؤوا النار وعاينوها قيل لهم * (أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون) * [الأنعام 22] فقالوا عند ذلك والله ربنا ما كنا مشركين فيختم على أفواههم وتستنطق جوارحهم فتنطق بما كتمت الألسن فذلك قوله * (شهد عليهم سمعهم) * يعني آذانهم بما سمعت * (وأبصارهم) * يعني أعينهم بما نظرت ورأت * (وجلودهم) * يعني فروجهم * (بما كانوا يعملون) * يعني بجميع أعمالهم قوله تعالى * (وقالوا لجلودهم) * يعني لجوارحهم وقال القتبي الجلود كناية عن الفروج " لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء " يعني أنطق الدواب وغيرهم " وهم خلقكم أول مرة " يعني أنطقكم في الدنيا * (وإليه ترجعون) * في الآخرة يقول الله تعالى * (وما كنتم تستترون) * يعني ما كنتم تمتنعون ويقال ما كنتم تحسبون وتستيقنون إلا * (أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون) * من الخير والشر * (وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم) * يعني ذلك الظن الذي أهلككم ويقال * (أرداكم) * يعني أغواكم ويقال أهلككم سوء الظن وروى الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى (أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حيث يذكرني) وقال الحسن إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل وإن المنافق أساء الظن بربه فأساء العمل * (فأصبحتم من الخاسرين) * يعني صرتم من المغبونين * (فإن يصبروا) * يعني على النار * (فالنار مثوى لهم) * أي مأوى لهم ويقال هذا جواب لقولهم * (اصبروا على آلهتكم) * سورة فصلت 24 - 25 يقول الله تعالى * (فإن يصبروا) * يعني على النار * (النار مثوى لهم) * * (وإن يستعتبوا) * يعني يسترجعوا من الآخرة إلى الدنيا * (فما هم من المعتبين) * أي من المرجوعين إلى الدنيا ويقال * (وإن يستعتبوا) * يعني وإن يطلبوا العذر * (فما هم من المعتبين) * يعني لا يسمع ولا يقبل منهم عذرهم قوله عز وجل * (وقيضنا لهم قرناء) * من الشياطين وقال أهل اللغة قيض يعني سلط ويقال قيض بمعنى قدر * (فزينوا لهم) * يعني زينوا لهم التكذيب بالحساب وقال الحسن