والاختيار عند أهل النظر " فإذا أحصن " بالضم، لأنه قد تقدم ذكر إسلامهن في قوله عز وجل * (ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات) *.
فدل ذلك على أن الإحصان الثاني غير الإسلام، فالاختيار على هذا * (أحصن) * بالضم، أي تزوجن.
وقيل: * (أحصن) * تزوجن، وذا أولى لأنه قال:
* (من فتياتكم المؤمنات) * فيبعد أن يقول: فإذا أسلمن.
62 - ثم قال جل وعز: * (فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب...) * [آية 25].
يعني نصف الحد، ويعني بالمحصنات ههنا الأبكار الحراير