كما قال جل وعز * (وجزاء سيئة سيئة مثلها) *.
وقيل: هو ما روى في الحديث أن المؤمنين يعطون نورا، فيحال بينهم وبينه.
وقيل: هو أن الله أظهر لهم من أحكامه، خلاف مالهم في الآخرة، كما أظهروا للمسلمين خلاف ما أسروا.
واستشهد صاحب هذا القول بأن بعده * (ويمدهم في طغيانهم يعمهون) *.
وقيل: هو مثل * (سنستدرجهم من حيث لا يعلمون) *.
وهذه الأقوال ترجع إلى الأول لأنها مجازاة أيضا.
ومن أحسن ما قيل فيه، أن معنى " يستهزيء بهم " يصيبهم، كما قال تعالى * (وقد نزل عليكم الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم..) *.