قال: " أو أخطأنا " أي خطئنا وأذنبنا، النبي ليس على الخطأ.
قال أبو جعفر: الذي قال قطرب في " نسينا " معروف في اللغة، قال عز وجل: * (نسو الله فنسيهم) *.
وقد يجوز أن يكون من النسيان، لأن النسيان قد يكون سببه الإقبال على ما لا يحل، حتى يقع النسيان.
والذي قال في * (أخطأنا) *: لا يعرفه أهل اللغة، لأنه إنما يقال: " خطينا " أي تعمدنا الذنب، و " أخطأنا ": إذا لم نتعمده، فلا يكون أحدهما بمعنى الآخر، ولا يكون معنى " أخطأنا ": دخلنا في الخطيئة، كما يقال: أظلمنا، وأصبحنا، وأنجدنا!.
244 - وقوله جل وعز: * (ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا..) * [آية 286].