وكذا، وقال بعضهم: كذا، وعرض بالقوم، وبعضهم اعجبه ذلك، فنزلت ثمانية عشرة اية متواليات بتكذيب من قذف عائشة؛ وببراءتها ويؤدب فيها المؤمنين فنزلت: ان الذين جاؤوا بالافك.
14208 حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن دينار عن سعيد بن جبير، في قول الله: ان الذين جاؤوا بالافك يعني الكذب، وروى عن مقاتل بن حيان مثل ذلك. قوله: عصبة منكم اية 11 14209 به، عن سعيد بن جبير في قول الله: عصبة منكم يعني: عبد الله ابن أبي المنافق وحسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش.
14210 قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي ابن الحسن، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: ان الذين جاؤوا بالافك عصبة منكم والعصبة منهم عبد الله بن أبي في نفر معه. قوله تعالى: لا تحسبوه شرا لكم 14211 حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير في قوله: لا تحسبوه شرا لكم يقول لعائشة وصفوان: لا تحسبوا الذي قيل لكم من الكذب شر لكم، قوله: بل هو خير لكم لكنكم تجزون على ذلك، قوله: لكل امرئ منهم يعني من خاض في امر عائشة قوله: ما اكتسب من الاثم يعني الاثم على قدر ما خاض فيه من امرها.
14212 قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي ابن الحسن، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان: لا تحسبوه شر لكم لأنكم تؤجرون على ما قيل لكم من الافك، قوله: بل هو خير لكم يعني بالخير العظة والتثبت والبينة فكان ذلك خيرا لهم. قوله تعالى: والذي تولى كبره 14213 حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو اسامة من كتابه، ثنا هشام بن عروة، أخبرني عروة، عن عائشة قالت: لما ذكر من شاني الذي ذكر به وما علمت به، وكان