الوجه الثاني:
1491 حدثنا أبو زرعة عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدى: إذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا اما الذين اتبعوا فهم الشياطين تبرأوا من الانس. قوله: وتقطعت بهم الاسباباية 166 1492 حدثنا يعقوب بن عبيد النهرتيري ببغداد أنبأ أبو عاصم أنبأ عيسى يعني: ابن ميمون عن قيس يعني: ابن سعد عن عطاء ابن عباس: وتقطعت بهم الأسباب قال: المودة.
1493 حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبيد المكتب عن مجاهد: وتقطعت بهم الأسباب قال: تواصلهم في الدنيا. وروى عن قتادة وعطية نحو ذلك.
1494 اخبرنامحمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي ثنا عمي الحسين، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عباس: وتقطعت بهم الأسباب. يقول: تقطعت بهم المنازل.
1495 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا هانئ بن سعيد يعني النخعي أخو أبي بكير عن جويبر عن الضحاك: وتقطعت بهم الأسباب يعني: تقطعت بهم الارحام، وتفرقت بهم المنازل في النار.
والوجه الثالث:
1496 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية: وتقطعت بهم الأسباب يعني: أسباب الندامة. وروى عن الربيع نحو ذلك، وخالف ذلك رواية محمد بن عمار.
1497 حدثنا محمد بن عمار ثنا عبد الرحمن الدشتكي ثنا أبو جعفر عن الربيع قوله: وتقطعت بهم الأسباب يقول: الأسباب: المنازل. وكذلك رواه خالد بن يزيد عن أبي جعفر عن الربيع يقول: المنازل.