للسكتة (س)، للوقف اليسيرة غير الثابتة (فقه)، يعنى هذا الوقف بشرط وصل ما بعده (صب)، يعنى هذا الوقف بشرط وصل ما قبله (صق)، لكل موضع يجوز الوقف ولكن الوصل أولى علامته (صل)، علامة الآية المكية (تم)، المدنية (تد)، الكوفية (تك)، الشامية (تش)، الحجازية (تج)، البصرية (بة)، مكى ومدنى (تمد)، شامية ومدنية (تشد)، كوفية وشامية (تكش)، عراقية وشامية (نقش)، بصرية وشامية (بش)، كوفية ومكية (تكم)، علامة أن هذه الآية ليست بصرية (لب)، ليست كوفية (لك)، ليست مكية (لم)، ليست كوفية ولا مكية (لكم) ليست مكية ولا بصرية (لمب)، ليست مكية ولا شامية (لمش)، ليست كوفية ولا شامية (لكش)، ليست كوفية ولا مكية ولا مدنية (لكمد)، ليست مكية ولا مدنية (لمد)، ليست حجازية (لج)، علامة الاخماس البصري (خب)، الكوفى (خك)، موافقة بينهما (خك)، علامة العشر البصري (عب)، الكوفى (عك)، موافقة بينهما (عكب) وفي كل موضع يكون عليه علامة الآية ويكون معها رمز اللوقف السجاوندى للوقف أو للوصل فاعمل بذلك الرمز وإن لم يكن معها رمز وقف عليه تمت.
* نسخه:
1. ملك - تهران (3 مج 297 * 20) نسخ سده ء 9 ويا 10 ه‍. ق، نسخه مجموعا در دو ثلث صفحه نگارش شده [ف: ملك 5 / 13] 402 س 127 عمدة القراء وعدة الاقراء 127 س في شرح قصيدة في الفرق بين الضاد والظاء [في القرآن العظيم] ابن الفصيح همداني (702 745 ه‍. ق) * أبو محمد عبد الله بن احمد بن على بن احمد كوفى همداني حنفى، معروف به (ابن الفصيح) از دانشمندان بزرگ حنفيه كه از اساتيد قرائت به شمار مى رفت، ونيز شاعري ماهر وآگاه به قرائت بوده ودر مقبره أبو حنيفة تدريس مى كرد. از آثار أو است: (عقدة الحر) در مدح پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)، (قصيدة عمدة القراء وعدة الاقراء). يادآورى مى شود: وى پسر احمد بن على بن احمد كوفى همداني حنفى است كه در كوفه به دنيا آمد ومتصدى تدريس وافتاء واقراء در دمشق شد وآثار متعددى تأليف كرد كه از آنجمله اند (مستحسن الطرائق) در نظم كنز الدقائق نسفي در فروع فقه حنفيه، (نظم السراجيه) در فرائض، (حل الرموز) كه قصيده أي است در قراآت سبع.
# ت: سده ء 8 ه‍. ق.