أجزاء خماسي وسباعي وعى: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن، وكذا في الشطر الثاني إلا أن عروضه لا يستعمل إلا مقبوضا، والقبض حذف الخامس الساكن، سواء كان من خماسي أو سباعي.. وقد انتهى بعون الله شرح ما قصدناه وقد جاء و - الحمد لله - على وفق ما أردناه، والشكر على توالى نعمائه، والصلاة الدائمة على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين، صلاة دائمة..
بنگريد به كشف الظنون (1189) و 649 و 667، 740، 746، 757، 874 1167 و 1485 و 1499 و 1865 و 1984. و: الدرر الكامنة 2 / 423، 424. و: بغية الوعاة 318. و: شذرات الذهب 6 / 212. و: الفوائد البهية 113 - 115. و: هدية العارفين 1 / 639. و: معجم المؤلفين 6 / 220، 221. و:
. 88: II, s, 76: II, g: Brockelmann * نسخه:
1. مجلس - تهران (3 مج 4045 - دفتر: 62874) نسخ على بن محمد بن احمد بن يعقوب اذلبى؟ مقرى در جمعه بعد از نماز 18 شوال 810 ه‍. ق، گ 6 - 44. اين رساله را فهرست نويس ننوشته ومعرفي نكرده، [ف: مجلس 11 / 54 - رؤيت مجدد] 368 س 110 شرح القصيدة الفائحة في تجويد الفاتحة 110 س محمد بن محمود سمرقندي (م 780 ه‍. ق) * حافظ محمد بن محمود بن محمد بن احمد بن على شريف قارى همداني سمرقندي بغدادي، سبط سيد الامام ناصر الملة والدين أبى القاسم سمرقندي اصلا از سمرقند بوده ودر همدان زاده شد ودر بغداد مقيم گشت.
سمرقندي طبق تصريح مكرر خود دختر زاده ء سيد أبو القاسم محمد بن يوسف حسيني مدنى سمرقندي (م 656 ه‍. ق است، وقرائت را از قوام الدين، معروف به (فقيه نجم) (م 772 ه‍.
ق)، وپدر خويش، وسراج الدين احمد بن على، معروف به (سقاء) (م 613 ه‍. ق)، و جمال الدين يوسف بن عبد المحمود بن عبد السلام بتى (م 726 ه‍. ق)، وعلى بن محمد بن أبى سعيد بن حسين ديواني، وتاج الدين على بن ابى اليمين، معروف به (ابن بشاك) وفخر الدين احمد بن على بن احمد كوفى، معروف به (ابن الفصيح) فراگرفته، وسلسله ء روات را تا شاطبى و دانى در فصلى از كتاب (التسخير على طريق التشجير) كه دمين جزو از كتاب (المبسوط) است مشجرا ذكر نموده است. بنابراين وى دانشمندى عالم به قراآت است كه آثار متعددى در زمينه ء آن ونيز دانشهاى ديگر از خود به جاى گذاشته است، وپاره أي از آنها عبارتند از: (كشف الاسرار