سميتها (الحواشي المفهمة في شرح المقدمة) وبالله المستعان وعليه التكلان. قال:
يقول راجي عفو رب سامع * محمد بن الجزري الشافعي القول يعم الفرد..
انجام:.. قال الامام أبو الحسين الواحدي: الأولى ترك السلام عليه لاشتغاله بالتلاوة. فان سلم كفاه الرد بالإشارة، وإن ردها استأنف ثم عاد إلى التلاوة. وهذا آخر ما قصدته من هذا الشرح وفرغت من تأليفه يوم الخميس من غرة شهر رمضان المعظم سنة 806 ست وثمان ماية بمدينة رنده [ادرنة] من معاملة قرمان من البلاد الرومية (حماها الله وحرسها و عمرها ببقاء مالكها أعز الله انصاره وضاعف اقتداره وثبت أركانه ونصر جيوشه..
بنگريد به: ريحانة الادب 7 / 440. و: غاية النهاية 1 / 129. و: الضوء اللامع 2 / 193 كه وفات پدر احمد بن محمد جزرى را در ع 1 / 833 ه‍. ق يادكرده است. و: كشف الظنون (1799) و 1118 و 1803. و:
معجم المؤلفين 2 / 148، 149. و: معجم المطبوعات 62.
* نسخه:
1. ظاهريه - دمشق (9569) نسخ خوش گويا از مؤلف در روز پنجشنبه غره ء رمضان 806 ه‍.
ق، 36 گ، 25 سطرى [ف: الظاهرية 1 / تجويد / 157] 288 س 2. ظاهريه - دمشق (5740) نسخ احمد بن محمد المنادهلى شافعي ازهرى معروف به (كونسى) در 22 رجب 857 ه‍. ق، 67 گ، 17 سطرى [ف: الظاهرية 1 / تجويد / 155، 156] 289 س 3. ظاهريه - دمشق (6462) نسخ اسماعيل بن خليل در روز پنجشنبه 20 ع 1 / 987 ه‍. ق، 17 گ، 14 سطرى [ف: الظاهرية 1 / تجويد / 157، 158] 290 س 4. ظاهريه - دمشق (66) به خط مغربي محمد بن محمد بن على مغربي مكناسى در 1031 ه‍. ق، 9 گ: 165 - 173، 41 سطرى [ف: الظاهرية 1 / تجويد / 156] 291 س 5. قدس رضوى - مشهد (56 تجويد وقراآت * 7630) نسخ جعفر بن حسن حسيني عاملي در 1072 ه‍. ق، آراسته، 53 گ، 23 سطرى [ف: قدس 6 / 162] 292 س 6. گلپايگانى - قم (3 مج 1241) نوشته ء سده ء 11 يا 12 ه‍. ق [ف: گلپايگانى 2 / 238] 293 س 7. ملى - تهران (3 مج 1815 / ع / 2243 / د) نوشته ء حسين بن حاتم در 1119 ه‍. ق در قصبه ء