(١) الظاهر هو أبو يحيى زكريا بن ميسرة البصري بقرينة اتحاد الراوي والمروي عنه مع الحديث التالي.
(٢) الكافي: ج ٢، كتاب فضل القرآن، باب النوادر، ح ٢، ص ٦٢٧.
ان الذي يعنيه الإمام (عليه السلام) من الثلث الأول في هذه الرواية هم أهل البيت (عليهم السلام) ومن طبق مبادئهم من المؤمنين وعمل بما جاء به الأنبياء والمرسلون ويعني بعدوهم كل منحرف عن الحق ولا يعمل بما أمر الله ورسوله وفي أي عصر كان.
قال العلامة الطباطبائي: وما ورد في شأن النزول لا يوجب قصر الحكم على الواقعة لينقضي الحكم بانقضائها ويموت بموتها لأن البيان عام والتعليل مطلق، فان المدح النازل في حق أفراد من المؤمنين أو الذم النازل في حق آخرين معللا بوجود صفات فيهم، لا يمكن قصرهما على شخص مورد النزول مع وجود عين تلك الصفات في قوم آخرين بعدهم وهكذا، والقرآن أيضا يدل عليه، قال تعالى: * (يهدى به الله من اتبع رضوانه) * [المائدة: ١٦] (الميزان: ج ١، ص ٤٢).
فمن ذلك يظهر ان هذه الرواية لا تدل على وجود تحريف في القرآن كما ربما استنتج منها من لا دراية له بالروايات. بل تدل جملتا " فينا " و " في عدونا " على شأن نزول ثلث من الآيات الكريمة.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الحسين بن محمد بن مصعب ⁽¹⁾، الأصبغ بن نباتة ⁽²⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، زكريا بن ميسرة ⁽²⁾، الحسين بن صالح ⁽¹⁾، سهل بن زياد ⁽¹⁾، الحسن بن محبوب ⁽¹⁾، محمد بن عثمان ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽⁵⁾، الطهارة ⁽¹⁾، أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، تحريف القرآن الكريم ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾