غافر، وهي كما يلي:
الأولى: النسخة المصورة رقم (285) عن النسخة الخطية في مكتبة چيستربتي، دبلن - إيرلندة، وهي تشتمل على تفسير سورة الفاتحة والبقرة. يعود تاريخ نسخها إلى القرن الثامن الهجري.
الثانية: النسخة المصورة رقم (284) عن النسخة الخطية في مكتبة چيستربتي، دبلن - إيرلندة، ابتدأت بتفسير سورة الفاتحة وانتهت بآخر سورة الكهف، تاريخ نسخها أوائل القرن السابع الهجري.
الثالثة: النسخة المصورة رقم (283) عن النسخة الخطية في مكتبة الآستانة الرضوية، وهي من تفسير الآية 24 من سورة النساء حتى الآية 77 من سورة يوسف، تاريخ نسخها القرن التاسع الهجري.
الرابعة: النسخة الخطية رقم (908) وهي من تفسير سورة مريم إلى آخر القرآن، وهي نسخة قديمة لم يذكر تاريخ نسخها.
5 - وحيثما تعددت طرق الحديث الواحد تم اختيارنا لما علا (قرب) سنده ما كان لنا إلى ذلك سبيلا.
6 - ظهر لنا في الكثير من المصادر أوجه من التصحيف في كنية أبي حمزة ولقبه، فقد وجدنا أبا حمزة مصحف عن " أبي جمرة " أو " أبي نضرة " أو " أبي ضمرة ". والثمالي مصحف عن " البناني " أو " اليماني " أو العكس.
وقد التزمنا باستقصاء مصادر الحديث والنظر في طرقه أو مراجعة النسخ الحجرية والخطية للمصدر لمقابلتها مع المطبوعة معتمدين في ذلك على مكتبة السيد المرعشي النجفي (رحمه الله) وأشرنا لتلك النسخ الخطية بنفس أرقام تسلسلها المعتمدة في المكتبة.
في (شواهد التنزيل) ج 1، ح 457، ص 430:.... قال حدثنا عبد العزيز