كشف الخفاء - العجلوني - ج ١ - الصفحة ١٩٣
اللفظ، وقال الحافظ عماد الدين بن كثير في تخريج أحاديث المختصر لم أقف له على سند، نعم في صحيح البخاري عن عمر إنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم، وفي مسلم عن أبي سعيد رفعه إني لم أؤمر أن أنقب - الحديث المار قريبا، وفي المتفق عليه عن أم سلمة إنكم تختصمون إلي فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع فمن قضيت له بشئ من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا فيؤخذ منه معناه كما قال ابن كثير وترجم له النسائي باب الحكم للظاهر، وقال الإمام الشافعي عقب إيراده في الأم فأخبرهم صلى الله عليه وسلم بأنه إنما يقضي بالظاهر وأن أمر السرائر إلى الله تعالى، ثم قال في المقاصد تبعا لشيخه الحافظ ظن بعض من لا يميز هذا حديثا منفصلا عن حديث أم سلمة فنقله كذلك ثم قلده من بعده، ولهذا يوجد في كتب كثير من أصحاب الشافعي دون غيرهم حتى ذكره الرافعي في القضاء وقال الشافعي في الأم وروي أنه صلى الله عليه وسلم قال تولى الله منكم السرائر ودرأ عنكم بالبينات وقال ابن حجر المكي في التحفة بعد نقل ما تقدم وما سيأتي عن ابن عبد البر وبهذا كله يتبين رد إطلاق أولئك الحفاظ بأنه لا أصل له، وقال قبله جزم الحافظ العراقي بأنه لا أصل له وكذا أنكره المزي وغيره، وقال ولعله من حيث نسبت هذا اللفظ بخصوصه إليه صلى الله عليه وسلم، أما معناه فهو صحيح منسوب إليه صلى الله عليه وسلم أخذا من قول النووي في شرح مسلم إني لم أؤمر أن أنقب - الحديث المار انتهى، وقال السيوطي في الدرر المنتثرة أمرت أن أحكم بالظاهر إلخ، هو من كلام الشافعي في الرسالة انتهى، وقال ابن عبد البر في التمهيد أجمعوا علي أن أحكام الدنيا على الظاهر وأن أمر السرائر إلى الله تعالى، وأغرب إسماعيل صاحب إدارة الأحكام فيما نقل عن مغلطاي فقال إن هذا الحديث ورد في قصة الكندي والحضرمي اللذين اختصما في الأرض فقال المقضي عليه قضيت علي والحق لي فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما أقضي بالظاهر والله يتولى السرائر، قال في القاصد قال شيخنا ولم أقف على هذا الكتاب ولا أدري أساق له إسماعيل المذكور إسناد أم لا، وسيأتي في هذا حديث المسلمون عدول قول عمر
(١٩٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 ترجمة المؤلف 2
2 مقدمة الكتاب 7
3 مصادر الكتاب ونقد بعض ما ألف في الموضوع 8
4 طريقة المؤلف في كتابه، اصطلاح المحدثين في الحكم بالصحة أو الوضع على الأحاديث 9
5 حرف الهمزة 11
6 حرف الهمزة مع الباء الموحدة 23
7 الهمزة مع التاء المثناة 36
8 حرف الهمزة مع الثاء المثلثة 46
9 الهمزة مع الجيم 48
10 الهمزة مع الحاء المهملة 51
11 الهمزة مع الخاء المعجمة 63
12 الهمزة مع الدال 70
13 الهمزة مع الذال المعجمة 74
14 الهمزة مع الراء 107
15 الهمزة مع الزاي 117
16 الهمزة مع السين المهملة 118
17 الهمزة مع الشين المعجمة 127
18 الهمزة مع الصاد المهملة 131
19 الهمزة مع الضاد المعجمة 134
20 الهمزة مع الطاء المهملة 134
21 الهمزة مع الظاء المعجمة 140
22 الهمزة مع العين المهملة 142
23 الهمزة مع الغين المعجمة 148
24 الهمزة مع الفاء 149
25 الهمزة مع القاف 158
26 الهمزة مع الكاف 163
27 الهمزة مع اللام 176
28 الهمزة مع الميم 192
29 الهمزة مع النون 199
30 الهمزة مع الهاء 261
31 الهمزة مع الواو 262
32 الهمزة مع اللام ألف 268
33 الهمزة مع الياء التحتية 270
34 حرف الباء الموحدة 278
35 حرف المثناة الفوقية 294
36 حرف الثاء المثلثة 322
37 حرف الجيم 327
38 حرف الحاء المهملة 338
39 حرف الخاء المعجمة 371
40 حرف الدال المهملة 398
41 حرف الذال المعجمة 416
42 حرف الزاي 437
43 حرف السين المهملة 444