الأربعين في الجهاد - المقرئ - الصفحة ٣٣
الحديث السابع أخبرنا الشيخ العارف أبو الوقت عبد الأول بن شعيب بن إبراهيم السجزي قراءة عليه وأنا أسمع أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن الظفر البوشنجي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه الحموي أخبرنا محمد بن يوسف بن مطر أبو عبد الله الفريري أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم أبو عبد الله الجعفي حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال: حدثني عطاء بن يزيد أن أبا سعيد - رضي الله عنه - حدثه قال: قيل: يا رسول الله! أي الناس أفضل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله ". قالوا: ثم من؟
قال: " مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله عز وجل ويدع الناس من شره " (1).

(١) أخرجه البخاري (٦: ٦، ١١: ٣٣٠ - ٣٣١) وعنه البغوي في " شرح السنة " (١٠: ٢٥٦).
وأخرجه عن أبي اليمان - وهو الحكم بن نافع - كل من أحمد (٣: ٨٨) وأبي عوانة (٥: ٥٦) والبيهقي في " سننه " (٩: ١٥٩) وفي " الشعب " (٤: ٨).
وأخرجه ابن أبي عاصم (٣٦) عن بشر بن شعيب، وأبو عوانة (٥: ٥٦) عن عثمان بن سعيد بن كثير، كلاهما عن شعيب - وهو ابن أبي حمزة به.
وتابع شعيبا عليه الأوزاعي، أخرجه عنه البخاري (٦: ٣٣١) ومسلم (٣: ١٥٠٣) والإسماعيلي كما في " التغليق " وابن حجر في " التعليق " (٥: ١٧٤) عن محمد بن يوسف الفريابي عن الأوزاعي به، ولفظه: " أي الناس الخير؟ " وفيه: " ورجل في شعب " بدلا من: " ثم رجل ".
ثم قال البخاري: " تابعه الزبيدي، وسليمان بن كثير، والنعمان عن الزهري. وقال معمر: عن الزهري عن عطاء - أو عبيد الله - عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال يونس وابن مسافر ويحيى بن سعيد عن ابن شهاب عن عطاء عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم " أ. ه.
قلت:
الزبيدي هو محمد بن الوليد، وروايته عند مسلم (٣: ١٥٠٣) وابن ماجة (٣٩٧٨) والنسائي (٣١٠٥) وابن أبي عاصم (٣٥) وأبي عوانة (٥: ٥٥) وابن حجر في " التغليق " (٥: ١٧٥).
وسليمان بن كثير روايته عند أحمد (٣: ٥٦) وأبي داود (٢٤٨٥) وابن أبي عاصم (٣٧) - وإليه عزاه ابن حجر في " التغليق " (٥: ١٧٦) - و أبي عوانة (٥: ٥٦) والخطابي في " العزلة " (ص ١٠) والحاكم (٢: ٧١)، وأخرجه ابن حجر عن أبي داود (٥: ١٧٥).
وقال الحاكم: " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه " ووافقه الذهبي.
ورواية سليمان عند أبي داود والحاكم خالفت رواية الجماعة عن الزهري، فقيهما:
" أي المؤمنين أكمل إيمانا؟ "، وفي المصادر الأخرى موافقة لرواية الجماعة، وهو الصواب، والله أعلم.
والنعمان - هو ابن راشد الجزري، وروايته عند أحمد (٣: ١٦).
وتابعهم كذلك الوليد بن مسلم عند الترمذي (١٦٦٠).
وأما رواية معمر بالشك فهي في " مسند أحمد " (٣: ٣٧) و " صحيح أبي عوانة " (٥: ٥٦ - ٥٧)، وأما روايته بذكر " عطاء " دون ذكر " عبيد الله " فهي في مسند " عبد بن حميد " كما في " الفتح " (١١: ٣٣٢) و " الجهاد " لابن أبي عاصم كما في التغليق " (5: 176)، وعن عبد بن حميد أسندها مسلم (3: 1503) وابن حجر في " التغليق " (5: 176).
وأما رواية يونس - وهو ابن يزيد الأيلي - وصلها الذهلي كما في " الفتح " (11: 332)، وابن وهب في " جامعه " كما في " الفتح " و " التغليق " (5: 176).
ويحيى بن سعيد هو الأنصاري وروايته وصلها الذهلي كما في " التغليق " (5: 177).
وابن مسافر - هو عدي - وروايته وصلها الذهلي كذلك كما في " التغليق " (5: 177).
وعلق عليه ابن حجر على قوله (عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم) بقوله: " هذا لا يخالف الرواية الأولى، لأن الذي حفظ اسم الصحابي مقدم على من أبهمه ".
(٣٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 23 24 26 28 31 33 35 37 38 40 41 ... » »»