الأربعين في الجهاد - المقرئ

الحديث الرابع أخبرنا الحاجب الأجل أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان المعروف ابن البطي إجازة إن لم يكن سماعا وأكثر ظني أني سمعته منه أخبرنا أبو الفتح حمد بن أحمد بن الحسن بن مهران الحداد الأصبهاني أخبرنا الإمام أحمد بن عبد الله بن محمد بن إسحاق أبو نعيم الحافظ الأصبهاني سبط محمد بن يوسف أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني حدثنا أحمد بن عبد الوهاب حدثنا أبو اليمان حدثنا أبو بكر بن أبي مريم عن عطيه (1) بن قيس عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الجهاد عمود الإسلام وذروة سنامه " (2).

(١) في " الحلية " (٥: ١٥٤): " عن أبي عطية "، وهو خطأ.
(٢) أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (٥: ١٥٤) بإسناده المذكور هنا.
و أخرجه أحمد (٥: ٢٣٤) و البزار في " المسند " (٢ / ق ٤٣ - ٤٤) من طريقين عن أبي بكر بن أبي مريم به.
قلت: و إسناده ضعيف، فيه أبو بكر بن أبي مريم، وهو ضعيف، كان قد سرق بيته فاختلط، كذا في " التقريب " لابن حجر (٧٩٧٤).
وفيه علة أخرى، فقد قال البزار إثره: " و عطية بن قيس وحبيب بن عبيد لم يسمعا من معاذ بن جبل ".
و أخرجه أحمد (٥: ٢٣٥، ٢٤٦) و البزار (١٦٥٣، ١٦٥٤ - كشف الأستار) والطبراني في " الكبير " (٢٠: ٦٣) بلفظ: " ذروة السنام منه - يعني الإسلام - الجهاد في سبيل الله ". فهو شطر من حديث رواه أولئك مطولا، رووه من طريق شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ.
وذكره الهيثمي في " المجمع " (٥: ٢٧٣ - ٢٧٤) وقال: " فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف، وقد يحسن حديثه " ١. ه.
قلت: وقال عنه ابن حجر في " التقريب " (٢٨٣٠): " صدوق كثير الإرسال والأوهام ".
وتابع شهرا عليه أيوب بن كريز عند الطبراني (٢٠: ٧٣). وأيوب هذا أورده البخاري في " تاريخه الكبير " (١: ٤٢١) و ابن أبي حاتم في " الجرح و التعديل " (٢: ٢٥٦) ولم يذكرا له لا جرحا ولا تعديلا.
وأخرجه أحمد (٥: ٢٣١) و النسائي في " الكبرى " كما بي " تحفة الأشراف " للمزي (٨: ٣٩٩) و الترمذي (٢٦١٦) وابن ماجة (٣٩٧٣) من طريق معمر عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل - شقيق بن سلمة - عن معاذ به.
وقال الترمذي: " حسن صحيح ". و أعله الحافظ ابن رجب الحنبلي في " جامع العلوم والحكم " (ص ٢٥٥) بالانقطاع بين أبي وائل ومعاذ، وبترجيح رواية شهر على رواية معمر.
و أخرجه ابن أبي شيبة في " الإيمان " (٢) و محمد بن نصر المروزي في " تعظيم قدر الصلاة " (١٩٧) وهناد في " الزهد " (١٠٩٠) و الطبراني في " الكبير " (٢٠: ص ١٤٢، ١٤٤) والحاكم (٢: ٧٦، ٤١٢) من طريقين عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ. و صححه الحاكم ووافقه الذهبي.
قلت: ميمون بن أبي شبيب لم يسمع من معاذ. كذا قال أبو حاتم الرازي كما في " الجرح والتعديل " (٧: ٢٣٤) و ابن رجب في " جامع العلوم والحكم " (١٦) و غيرهما من طريق شعبة عن الحكم قال: سمعت عروة بن النزال يحدث عن معاذ به، إلا أن أحمدا في الموضع الأول لم يذكر لفظه لكنه أحال إلى رواية معمر المتقدم ذكرها.
قلت: وعروة فيه جهالة، فقد قال الذهبي في " الميزان " (٣: ٦٥): " لا يعرف ".
ونقل المزي عن شعبة أنه أعله بالانقطاع بينه و بين معاذ، كذا في " تهذيب الكمال " (ق ٩٣٠) و " تحفة الأشراف " (8: 410).
والحديث ثابت بطرقه، والله أعلم.

(٢٦)