لسبب واضح أنه قد تصحف عليه، فهو " يحيى بن عبيد أبو عمر البهراني "، وكذا جاء بالأصل.
وهو مترجم في " تهذيب الكمال " (31، 454).
وكان عليه أن يبحث عن الرجل لا عن النسبة، وإذا وجد النسبة فعليه التأكد من مطابقة النسبة للراوي نفسه.
* ومثله: ما قاله في التعليق على حديث رقم (2039) فقد جاء فيه: " ثنا أحمد بن جعفر قال: حدثنا الحسن بن علي الناطقي ".
فقال: " قال في " اللباب " (3 / 207): هذه النسبة إلى بيع الناطف وعمله " اه‍ وأضاف من كيسه: " الناطف مادة حلوة تشبه الدبس، إلا أن لونه أبيض، يستعمل في أكل أنواع من الحلوى "!!
وهذا خطأ فليس لهذا الرجل ذكر لا في " اللباب " ولا في أصله " الأنساب " في هذا الموضع.
وذلك للسبب المذكور آنفا، فهو مصحف عن " المناطقي ".
وفي ترجمة (شيخ الطبراني: " أحمد بن جعفر أبو حامد " ذكر أبو شيخ روايته عنه.
وذكر أبو نعيم في " أخبار أصبهان " كما ذكره المزي في ترجمة شيخه هنا (17 / 419): " أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء ".
وهو مذكور في الحديث نفسه في " الصغير " (197) على الصواب.
أما كان أولى الرجوع إلى " الصغير " أو " تهذيب المزي " بدلا من أن يخبط خبط عشواء؟!
وقد عاب الأستاذ الدكتور / بشار في تعليقه على " تهذيب