(١) إسناده صحيح. والبهراني، بفتح الباء المنقوطة بواحدة تحتها، وسكون الهاء، وفتح الراء، وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى " بهراء " وهي قبيلة نزل أكثرها مدينة حمص من الشام، انظر اللباب ١ / ١٩١ - ١٩٢، والأنساب ٢ / 345.
وأخرجه أحمد 1 / 186 من طريق يزيد بن هارون بهذا الاسناد. وفيه " وكان يتوضأ بالزاوية ". وكذلك هي في " فان "، وعلى هامش " ش ".
وأخرجه البخاري في الطهارة (202) باب: المسح على الخفين، والنسائي في الطهارة (121) باب: المسح على الخفين، من طريق ابن وهب قال: حدثني عمرو ابن الحارث، عن أبي النضر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمر، عن سعد.
وأخرجه أحمد 1 / 169، 170، والبخاري (202)، والنسائي في الطهارة (122) من طريق موسى بن عقبة، عن أبي النضر، بالاسناد السابق.
وأخرجه مالك في الطهارة (43) باب: ما جاء في المسح على الخفين، من طريق نافع، وعبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، به.
وقال ابن المبارك: ليس في المسح على الخفين عن الصحابة اختلاف، لان كل من روي عنه انكاره، فقد روي عنه إثباته ".
وقال ابن عبد البر: " لا أعلم روي عن أحد من فقهاء السلف إنكاره، إلا عن مالك مع أن الروايات الصحيحة عنه، مصرحة بإثباته ".

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، حجاج بن أرطاة ⁽¹⁾، محمد بن سعد ⁽¹⁾، عبد الله بن دينار ⁽¹⁾، عبد الله بن عمر ⁽¹⁾، موسى بن عقبة ⁽¹⁾، ابن المبارك ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، الطهارة ⁽²⁾