(1) هكذا هي في الأصل، والصحيح أنه حكيم بالتصغير وهو حكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة. وقد ذكر الحافظ المزي هذا الحديث في ترجمته في " تهذيب الكمال " لوحه (3221). نشر دار المأمون للتراث.
وقد جاء أيضا في آخر رواية أحمد " قال عبد الله بن أحمد، قال أبي: حدثناه قتيبة، عن الحكم بن عبد الله بن قيس " وليس على ظاهره، وإنما يعني أن قتيبة رواه عن الليث، عن الحكم مكبرا. وأخرجه 1 / 203. من طرق عن قتيبة ابن سعيد، عن الليث، عن الحكم. وقال الحاكم: والحكم بن عبد الله هو: أخو محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة القرشي ".
وقال الحسيني في " الاكمال... " لوحة 21 / 2: " الحكم بن عبد الله بن قيس، ويقال حكيم مذكور في الأصل ".
(2) إسناده صحيح، وأخرجه أحمد 1 / 181 من طريق يونس بن محمد، بهذا الاسناد.
وأخرجه مسلم في الصلاة (386) باب: استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه، وأبو داود في الصلاة (525) باب: ما يقول إذا سمع المؤذن، والترمذي في الصلاة (210) باب: ما جاء ما يقول الرجل إذا أذن المؤذن من الدعاء. والنسائي في الاذان (680) باب: الدعاء عند الاذان، والبيهقي في السنن 1 / 410 من طريق قتيبة بن سعيد، عن الليث بن سعد، بهذا الاسناد. وصححه ابن حبان برقم (1685) بتحقيقنا، والحاكم 1 / 203 ووافقه الذهبي.
وأخرجه مسلم (386)، وابن ماجة في الاذان (721) باب: ما يقال إذا أذن المؤذن، من طريق محمد بن رمح، حدثنا الليث بن سعد، به، وصححه ابن خزيمة من طرق عن الليث برقم (421، 422).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، عبد الله بن قيس ⁽⁴⁾، الشراكة، المشاركة ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الكمال للمزي ⁽¹⁾، عبد الله بن أحمد ⁽¹⁾، قتيبة بن سعيد ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الأذان ⁽³⁾