(1) إسناده حسن، وهلال هو: ابن حصن، روى عنه أكثر من واحد، ولم يجرحه أحد، ووثقه ابن حبان، وباقي رجاله ثقات. وقد تقدم برقم (1038).
وأخرجه أحمد 3 / 4 من طريقين عن شعبة، سمعت أبا حمزة، عن هلال، بهذا الاسناد.
وأخرجه النسائي في الزكاة 5 / 98 باب: من الملحف؟ من طريق قتيبة بن سعيد، عن ابن أبي الرجال، عن عمارة بن غزية، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه. وهذا إسناد صحيح. وابن أبي الرجال هو: عبد الرحمن.
وأخرجه مالك في الصدقة (7) باب: ما جاء في التعفف عن المسألة، من طريق الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن الخدري.
ومن طريق مالك أخرجه: البخاري في الزكاة (1469) باب: الاستعفاف عن المسألة، ومسلم في الزكاة (1053) باب: فضل التعفف والصبر، وأبو داود في الزكاة (1644) باب: في الاستعفاف، والترمذي في البر (2025) باب: ما جاء في الصبر، والنسائي في الزكاة 5 / 95 - 96 باب: في الاستعفاف عن المسألة، والدارمي في الزكاة 1 / 387 باب: في الاستعفاف عن المسألة. وسيأتي برقم (1352).
وأخرجه أحمد 3 / 93، والبخاري في الرقاق (6470) باب: الصبر عن محارم الله، ومسلم (1035) ما بعده بدون رقم، من طريقين عن الزهري، بالاسناد السابق.
وأخرجه أحمد 3 / 12، 47 من طريقين عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري.
وأخرجه أحمد 3 / 3 من طريق هشيم، حدثنا أبو بشر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد. وسيأتي برقم (1267). وصححه ابن حبان برقم (3402، 3403، 3404) بتحقيقنا. وعندهم جميعا أن المخاطب جماعة من الأنصار وأبو سعيد حاضر يسمع، وليس هو الذي خوطب.
وفي الحديث جواز السؤال للحاجة وإن كان الأولى تركه والصبر حتى يأتيه رزقه بغير مسألة، وفيه الحض على التعفف عنها، والتنزه ولو امتهن المرة نفسه في طلب الرزق وارتكب المشقة في ذلك، ولولا قبح المسألة في نظر الشرع لم يفضل ذلك عليها، وذلك لما يدخل على السائل من ذل السؤال، ومن ذل الرد إذا لم يعط، ولما يدخل على المسؤول من الضيق في ماله إن أعطى كل سائل.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، أبو سعيد الخدري ⁽¹⁾، عطاء بن يسار ⁽¹⁾، زيد بن أسلم ⁽¹⁾، الزكاة ⁽⁴⁾، الصبر ⁽⁴⁾، الجواز ⁽¹⁾، التصدّق ⁽¹⁾، الهلال ⁽¹⁾