(١) إسناده صحيح، وصالح هو: ابن كيسان. وأخرجه أحمد ١ / ١٧١، والبخاري في بدء الخلق (٣٢٩٤) باب: صفة إبليس وجنوده، وفي فضائل الصحابة (٣٦٨٣) باب: مناقب عمر. ومسلم في فضائل الصحابة (٢٣٩٦) باب: من فضائل عمر، من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، بهذا الاسناد.
وأخرجه أحمد ١ / ١٨٢، ١٨٧، والبخاري في الأدب (٦٠٨٥) باب:
التبسم والضحك، ومسلم في فضائل الصحابة (2396) من طرق عن إبراهيم بن سعد والد يعقوب، به.
وقوله: " أضحك الله سنك " قال الحافظ في الفتح 7 / 47: " لم يرد به الدعاء بكثرة الضحك بل أراد لازمه وهو: السرور ". " وأنت أفظ وأغلظ " بصيغة أفعل التفضيل من الفظاظة والغلظة، وهو يقتضي الشركة في أصل الفعل، ويعارضه قوله تعالى: (ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك) فإنه أنه لم يكن فظا ولا غليظا. قال الحافظ: " والجواب أن الذي في الآية يقتضي نفي وجود ذلك له صفة لازمة، فلا يستلزم ما في الحديث ذلك، بل مجرد وجود الصفة له في بعض الأحوال، وهو عند إنكار المنكر مثلا، والله أعلم ". فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يواجه أحدا بما يكره، إلا في حق من حقوق الله، وكان عمر يبالغ في الزجر عن المكروهات مطلقا. وطلب المندوبات. وفي الحديث فضيلة عظيمة لعمر تقتضي أن الشيطان لا سبيل له عليه.
(2) في الأصلين " الساقي " والوجه ما أثبتناه.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، عمر بن سعد لعنه الله ⁽¹⁾، سعيد بن المسيب ⁽¹⁾، يعقوب بن إبراهيم ⁽¹⁾، كثرة الضحك ⁽¹⁾، يعقوب بن إبراهيم بن سعد ⁽¹⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾