(١) إسناده ضعيف، الحارث بن نبهان ضعفه أئمة هذا العلم، وقال ابن حبان: " كان من الصالحين الذين غلب عليهم الوهم حتى فحش خطؤه وخرج عن حد الاحتجاج به ". وأخرجه ابن ماجة في الإقامة (٨٢٢) باب: القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة، من طريق أزهر بن مروان، حدثنا الحارث بن نبهان، بهذا الاسناد.
نقول: وأما متن الحديث فصحيح. فقد أخرجه من حديث ابن عباس:
أحمد ١ / ٢٢٦، ومسلم في الجمعة (٨٧٩) باب: ما يقرأ في صلاة الجمعة، وأبو داود في الصلاة (١٠٧٤، ١٠٧٥) باب: ما جاء ما يقرأ به في الصلاة الصبح يوم الجمعة، والترمذي في الصلاة (٥٢٠) باب: ما جاء ما يقرأ به في الصلاة الصبح يوم الجمعة، والنسائي في الافتتاح ٢ / ١٥٩ باب: القراءة في الصبح يوم الجمعة، وفي الجمعة ٣ / ١١١ باب: القراءة في صلاة الجمعة بسورة (الجمعة، والمنافقين).
وأخرجه من حديث أبي هريرة: البخاري في الجمعة (٨٩١) باب: ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة، وفي سجود القرآن (١٠٦٨) باب: سجدة (تنزيل السجدة)، ومسلم في الجمعة (٨٨٠)، والنسائي في الافتتاح، ٢ / ١٥٩، وابن حزم في " المحلى " ٤ / ١٠٦.
(٢) إسناده ضعيف. وأخرجه ابن ماجة في المقدمة (٢١٣) باب: فضل من تعلم القرآن وعلمه، من طريق أزهر بن مروان، والدارمي في فضائل القرآن، ٢ / ٤٣٧ باب: خياركم من تعلم القرآن وعلمه، من طريق معلى بن أسد، كلاهما عن الحارث بن نبهان، بهذا الاسناد.
نقول: والمرفوع من الحديث صحيح، فقد أخرجه من حديث عثمان بن عفان: أحمد ١ / ٥٧، ٥٨، ٦٩، والبخاري في فضائل القرآن (٥٢٧، ٥٢٨) باب: خيركم من تعلم القرآن وعلمه، وأبو داود في الصلاة (١٤٥٢) باب: ثواب قراءة القرآن، والترمذي في ثواب القرآن (٢٩٠٩) باب: ما جاء في تعليم القرآن، وابن ماجة في المقدمة (٢١١) باب: فضل من تعلم القرآن وعلمه، والدارمي في فضائل القرآن ٢ / ٤٣٧ باب: خياركم من تعلم القرآن وعلمه. وقد استوفيا تخريجه عند ابن حبان برقم (118).
وفي الباب عن علي أيضا أخرجه الترمذي (2911) وحسنه، وصححه الحاكم 1 / 554 و تعقبه الذهبي بقوله: " قابوس فيه لين ".

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، عاصم بن بهدلة ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹³⁾، صلاة الفجر (الصبح) ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، صلاة الجمعة ⁽²⁾، سورة الجمعة ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽³⁾، السجود ⁽¹⁾، الغلّ ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁵⁾