(1) الطبري: 5 / 385.
(2) الاخبار الطوال: 244.
(3) كلمة (خرج) لا تعني مجرد المغادرة، لأنها اكتسبت منذ انشقاق (الخوارج) على الإمام علي في صفين مدلولا رافضا تمرديا ذا نكهة خاصة، لم يكن محبوبا في العراق بوجه خاص، وقد حاول رجال النظام اسباغ هذا المفهوم على ثورة الحسين منذ بداية المواجهة، فعبيد الله بن زياد - على سبيل المثال - في أول خطبة خطبها في الكوفة، بعد وصوله إليها من البصرة، يطلب إلى موظفي الإدارة الحكومية في الكوفة أن يكتبوا له من في عشائرهم، من الحرورية وأهل الريب (الطبري: 5 / 359) والحرورية - كما نعلم اسم ثان للخوارج أطلق عليهم منذ معركة حروراء. ويقول ابن زياد لهاني بن عروة بعد القبض عليه وضربه، حين أراد أن يستولي على سلاح أحد الشرطة ليدافع عن نفسه: (أحروري سائر اليوم، أحللت بنفسك، قد حل لنا قتلك - الطبري: 5 / 367).
وقد عرض العلامة الدكتور أسعد علي معنى للخروج في محاضرة ألقاها في قاعة الجمعية الخيرية الثقافية في الشياح بمناسبة عاشوراء وذلك مساء يوم الاثنين - 20 / 1 / 1975، وذلك عند الحديث عن كتاب الإمام الحسين إلى أخيه محمد بن الحنفية، وفيه (إني لم أخرج أشرا، ولا بطرا.. وإنما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي..) قال الدكتور أسعد علي في محاضرته: (فالخروج يعني تجاوز القول إلى الفعل، عبر عن هذا التجاوز التنفيذي بفعل وصل فيه فاعله، وبصيغة التقرير الذي يؤكد ما حصل فعلا: (خرجت)).

مفاتيح البحث: الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽³⁾، يحيى بن سعيد ⁽¹⁾، عمرو بن سعيد ⁽²⁾، الثورة الحسينية ⁽¹⁾، يوم عاشوراء ⁽¹⁾، دولة العراق ⁽¹⁾، محمد بن الحنفية إبن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽²⁾، هاني بن عروة ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، الخوارج ⁽²⁾