(61) السيد علي ابن شهاب الدين الهمداني ذكره في المودة القربى من طريق جابر ابن عبد الله ثم قال وعن ابن مسعود وانس مثل ذلك.
(62) بدر الدين محمد أبو عبد الله الزركشي المصري الشافعي المتوفى 694 وقال الحديث ينتهي إلى درجة الحسن المحتج به ولا يكون ضعيفا فضلا عن كونه موضوعا فيض القدير 3 ص 47. (63) الحافظ أبو الحسن علي ابن أبي بكر الهيثمي المتوفى 807 في مجمع الزوائد 9: 114.
(64) كمال الدين محمد ابن موسى الدميري المتوفى 808 في حياة الحيوان ج 1 ص 55. (65) مجد الدين محمد ابن يعقوب الفيروزآبادي المتوفى 816 في كتابه النفد الصحيح وقال في كلام له طويل حول الحديث بعد روايته بطريق ابن معين والحكم بالوضع عليه باطل مطلقا إلى أن قال والحاصل أن الحديث ينتهي بمجموع طريقي أبي معاوية وشريك إلى درجة الحسن المحتج به ولا يكون ضعيفا فضلا عن أن يكون موضوعا.
(66) إمام الدين محمد الهجروي اللايجي يحكى عن كتابه أسماه النبي وخلفائه الأربعة.
(67) الشيخ يوسف الواسطي الأعور ذكر في رسالة رد بها الشيعة عدة من حجج الرافضة وأجاب عنه متسالما عليه من حيث السند بوجوه في مفاده وستأتي كلمته. (68) شمس الدين محمد ابن محمد الجزري المتوفي 833 أخرجه في أهني المطالب في مناقب علي ابن أبي طالب ص 14 من طريق الحاكم وذكر تصحيحه وقد اشترط في أول كتابه أن يذكر فيه ما تواتر وصح وحسن من مناقب أمير المؤمنين.
(69) الشيخ زين الدين أبو بكر محمد ابن ممد ابن علي الحراني المتوفى 383 ذكره مرسلا محتجا به لاختصاص علي (ع) بمزيد العلم والحكمة حكاه عنه الشيخ شهاب الدين أحمد في توضيح الدلائل. (70) شهاب الدين