ابن شمس الدين الزاولي الدولت آبادي المتوفى 849 احتج به لفضل أمير المؤمنين في كتابه هداية السعداء. (71) شهاب الدين أبو الفضل أحمد ابن علي الشهير بابن حجر العسقلاني المتوفى 852 ذكره في تهذيب التهذيب ج 7 ص 337 وقال في لسان الميزان هذا الحديث له طرق كثيرة في مستدرك الحاكم أقل أحوالها أن يكون للحديث أصل فلا ينبغي أن يطلق القول عليه بالوضع. (72) شهاب الدين أحمد ذكره في توضيح الدلائل وقال هذه فضيلة اعترف بها الأصحاب وابتهجوا وسلكوا طريق الوفاق وانتهجوا. (73) نور الدين علي ابن محمد الصباغ الملكي المتوفى 855 ذكره في الفصول المهمة ص 18. (74) بدر الدين محمود ابن أحمد ابن موسى الحنفي المعيني المتوفى بالقاهرة 855 ذكره في عمدة القاري 7 ص 631. (25) الشيخ عبد الرحمن ابن محمد ابن علي البسطامي الحنفي المتوفى 858 ذكره في كتابه دائر المعارف الأهلية واحتج به لوراثة علي على الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله راجع ينابيع المودة ص 400.
(76) شمس الدين محمد يحيى الجيلاني اللاهجي النوربخشي ذكره في مفاتيح الاعجاز شرح كلشن زار المؤلف سنة 877. (77) أبو الخير شمس الدين محمد ابن عبد الرحمن السخاوي المصري المتوفى 902 ذكره في المقاصد الحسنة وحسنه. (78) الحافظ جلال الدين عبد الرحمن ابن كمال الدين السيوطي المتوفى 911 ذكره في الجامع الصغير ج 1 ص 374 وفي غير واحد من تأليفه وحسنه في كثير منها ثم حكم بصحته في جمع الجوامع كما في ترتيبه 6 ص 101 فقال كنت أجيب بهذا الجواب يعني بحسن الحديث دهرا إلى أن وقفت على تصحيح ابن جرير لحديث علي في تهذيب الآثار مع تصحيح الحاكم لحديث ابن عباس فاستخرت الله وعزمت