إرسال المسلمات، وذكر الرازي في تفسير الآية أنه روى عن أبي بن كعب أنه كان يقرأ فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن (قال): وهذا أيضا هو قراءة ابن عباس (قال): والأئمة ما أنكروا عليهما في هذه القراءة (قال:
فكان ذلك إجماعا من الأمة على صحة هذه القراءة.
قلت: هذا كلامه بعين لفظه فراجعه في ص 201 من الجزء 3 من تفسيره الكبير، ونقل القاضي عياض عن المازري - كما في أول باب نكاح المتعة من شرح صحيح مسلم للعلامة النووي -:
أن ابن مسعود قرأ فما استمتعتم به منهن إلى أجل، والسنن في ذلك كثيرة وهي صحيحة صريحة في النقصان، وأخرج البخاري (1) من طريقين عن الأعمش عن إبراهيم قال: قدم أصحاب عبد الله - ابن مسعود - على أبي الدرداء - وهو في الشام - فطلبهم فوجدهم فقال: أيكم يقرأ على قراءة عبد الله، قالوا: كلنا قال: فأيكم يحفظ، فأشاروا إلى علقمة، قال كيف سمعته يقرأ والليل إذا يغشى؟ قال علقمة: فقرأت والليل إذا يغشى